夏禹者，姒姓，名曰文命，字曰高密。其母为有莘氏之女者，名曰女志，或曰脩己。禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，帝颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。禹之曾大父昌意及父鲧皆不得在帝位，为人臣。其父鲧，尝帝尧封在崇，为伯，故曰崇伯。
帝尧之世，洪水虐民，漫山襄陵，民不堪其忧也，於是尧乃求能治者，四岳皆曰鲧可。尧曰：“鲧毁族负命，莫能用。”四岳曰：“等之未有贤於鲧者，愿帝试之。”於是尧听四岳，用鲧治水。然九年而未功，水犹不息，遂尧亦求人而得舜。舜行天子之政，巡狩见治水未功，遂放鲧於羽山而死，天下皆以为舜诛之为是。於是舜举鲧之子禹，继治水业。
帝尧崩，帝舜问四岳曰：“何人可光尧之功而事居官也？”皆曰：“伯禹为司空，可矣光帝尧之功。”帝舜曰：“噫，然！”命禹：“汝平水土，维是勉之。”禹拜稽首，让於契、后稷、皋陶。舜曰：“汝其往视尔事矣。”
禹为人敏给克勤，其德莫违，其仁可亲，其言可信：声为律，身为度，称以出；亹亹穆穆，为纲为纪。贤哉！禹也。
於是禹乃与益、后稷奉帝之命，命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川。禹伤其父鲧治水然功之不成而受诛，乃劳身焦思，居外十三载，过家门莫敢入。薄衣食，致孝於鬼神。卑宫室，致费於沟淢。陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋。左准绳，右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽，度九山。令益予众庶稻，可种卑湿。命后稷予众庶难得之食。食少，调有余相给，以均诸侯。禹乃行相地宜所有以贡，及山川之便利。
禹行自冀州始。冀州：既载壶口，治梁及岐。既修太原，至於岳阳。覃怀致功，致於衡漳。其土白壤。赋上上错，田中中。常、卫既从，大陆既为。鸟夷皮服。夹右碣石，入於海。
济、河维沇州：九河既道，雷夏既泽，雍、沮会同，桑土既蚕，於是民得下丘居土。其土黑坟，草繇木条。田中下，赋贞，作十有三年乃同。其贡漆、丝，其篚织文。浮於济、漯，通於河。
海岱维青州：堣夷既略，潍、淄其道。其土白坟，海滨广潟，厥田斥卤。田上下，赋中上。厥贡盐絺，海物维错，岱畎丝、枲、铅、松、怪石，莱夷为牧，其篚酓丝。浮於汶，通於济。
海岱及淮维徐州：淮、沂其治，蒙、羽其艺。大野既都，东原厎平。其土赤埴坟，草木渐包。其田上中，赋中中。贡维土五色，羽畎夏狄，峄阳孤桐，泗滨浮磬，淮夷蠙珠臮鱼，其篚玄纤缟。浮於淮、泗，通於河。
淮海维扬州：彭蠡既都，阳鸟所居。三江既入，震泽致定。竹箭既布。其草惟夭，其木惟乔，其土涂泥。田下下，赋下上上杂。贡金三品，瑶、琨、竹箭，齿、革、羽、旄，岛夷卉服，其篚织贝，其包橘、柚锡贡。均江海，通淮、泗。
荆及衡阳维荆州：江、汉朝宗于海。九江甚中，沱、涔已道，云土、梦为治。其土涂泥。田下中，赋上下。贡羽、旄、齿、革，金三品，杶、榦、栝、柏，砺、砥、砮、丹，维箘簬、楛，三国致贡其名，包匦菁茅，其篚玄纁玑组，九江入赐大龟。浮於江、沱、涔、（於）汉，逾於雒，至於南河。
荆、河惟豫州：伊、雒、瀍、涧既入於河，荥播既都，道荷泽，被明都。其土壤，下土坟垆。田中上，赋杂上中。贡漆、丝、絺、纻，其篚纤絮，锡贡磬错。浮於雒，达於河。
华阳黑水惟梁州：汶、嶓既艺，沱、涔既道，蔡、蒙旅平，和夷厎绩。其土青骊。田下上，赋下中三错。贡璆、铁、银、镂、砮、磬，熊、罴、狐、貍。织皮西倾因桓是来，浮于潜，逾于沔，入於渭，乱於河。
黑水西河惟雍州：弱水既西，泾属渭汭.漆、沮既从，沣水所同。荆、岐已旅，终南、敦物至於鸟鼠。原隰厎绩，至于都野。三危既度，三苗大序。其土黄壤。田上上，赋中下。贡璆、琳、琅玕.浮於积石，至於龙门西河，会於渭汭.织皮昆仑、析支、渠搜，西戎即序。
道九山：汧及岐至荆山，逾於河；壶口、雷首至於太岳；砥柱、析城至於王屋；太行、常山至於碣石，入於海；西倾、朱圉、鸟鼠至於太华；熊耳、外方、桐柏至於负尾；道嶓冢，至於荆山；内方至於大别；汶山之阳至於衡山，过九江，至於敷浅原。
道九川：弱水至於合黎，余波入於流沙。道黑水，至於三危，入於南海。道河积石，至於龙门，南至华阴，东至砥柱，又东至於盟津，东过雒汭，至於大邳，北过降水，至於大陆，北播为九河，同为逆河，入於海。嶓冢道漾，东流为汉，又东为苍浪之水，过三澨，入於大别，南入於江，东汇泽为彭蠡，东为北江，入於海。汶山道江，东别为沱，又东至於醴，过九江，至於东陵，东迆北会於汇，东为中江，入於海。道沇水，东为济，入於河，泆为荥，东出陶丘北，又东至於荷，又东北会於汶，又东北入於海。道淮自桐柏，东会於泗、沂，东入於海。道渭自鸟鼠同穴，东会於沣，又东北至於泾，东过漆、沮，入於河。道雒自熊耳，东北会於涧、瀍，又东会於伊，东北入於河。
於是九州攸同，四奥既居，九山刊旅，九川涤原，九泽既陂，四海会同。六府甚脩，众土交正，致慎财赋，咸则三壤成赋。中国赐土姓：“祗台德先，不距朕行。”
今天子之国以外五百里甸服：百里赋纳总，二百里纳铚，三百里纳秸服，四百里粟，五百里米。甸服外五百里侯服：百里采，二百里任国，三百里诸侯。侯服外五百里绥服：三百里揆文教，二百里奋武卫。绥服外五百里要服：三百里夷，二百里蔡。要服外五百里荒服：三百里蛮，二百里流。
东渐於海，西被於流沙，朔、南暨：声教讫於四海。於是帝锡禹玄圭，以告成功於天下。天下遂是太平治。
皋陶作士以理民。帝舜朝，禹、伯夷、皋陶相与语帝前。皋陶述其谋曰：“信其道德，谋明辅和。”禹曰：“然，如何？”皋陶曰：“吁！慎其身修，思长，敦序九族，众明高翼，近可远在已。”禹赞其言，曰：“然。”皋陶曰：“吁！在知人，在安民。”禹曰：“吁！皆若是，惟帝其难之。知人则智，能官人；能安民则惠，黎民怀之。能知能惠，何忧乎驩兜，何迁乎有苗，何畏乎巧言善色佞人？”皋陶曰：“然，於！亦行有九德，亦言其有德。”乃言曰：“始事事，宽而栗，柔而立，愿而共，治而敬，扰而毅，直而温，简而谦，刚而实，强而义，章其有常吉哉。日宣三德，蚤夜翊明有家。日严振敬六德，亮采有国。翕受普施，九德咸事，俊乂在官，百吏肃谨。毋教邪淫奇谋。非其人居其官，是谓乱乎天事。天讨有罪，五刑五用哉。吾言厎可行乎？”禹曰：“尔言致可绩行。”皋陶曰：“余莫有知，思赞道哉。”
帝舜谓禹曰：“汝亦昌言。”禹拜曰：“吁，予何言！予思日孳孳。”皋陶难禹曰：“何谓孳孳也？”禹曰：“鸿水漫天，浩浩乎怀山襄陵，下民咸忧於水。予陆行乘车，水行乘舟，泥行乘橇，山行乘檋，行山刊木。与益予众庶稻鲜食。以决九川致四海，浚畎浍致之川。与稷予众庶难得之食。食少，调有余补不足，徙居。众民以定，万国以治。”皋陶曰：“然，此而功也。”
禹曰：“吁，帝！慎乃在位，安尔止。辅德，天下大应。清意以昭待上帝命，天其重命用休。”帝曰：“吁，臣哉，臣哉！臣作朕股肱耳目。予欲左右有民，女辅之。余欲观古人之象，日月星辰，作文绣服色，女明之。予欲闻六律五声八音，来始滑，以出入五言，女听。予即辟，女匡拂予。女无面谀，退而谤予。敬四辅臣。诸众谗嬖臣，君德诚施皆清矣。”禹曰：“然。帝即不时，布同善恶则毋功。”
帝曰：“弗若丹朱之傲，维慢游是好，毋水行舟，朋淫於家，用绝其世。予莫能顺是。”禹曰：“予娶涂山氏女，[辛壬]癸甲，生启予不子，以故能成水土功。辅成五服，至于五千里，州十二师，外薄四海，咸建五长，各道有功，苗顽不即功，帝其念哉。”帝曰：“道吾德，乃尔功序之也。”
皋陶遂敬禹之德，令民皆则禹。弗如言，则刑从之。於是舜德乃大明。
於是夔行乐，祖考至，群后相让，鸟兽咸来翔舞，《箫韶》九成，凤凰来仪，百兽率舞，百官信谐。帝用此作歌曰：“陟天之命，维时维几。”乃歌曰：“股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉！”皋陶拜手稽首扬言曰：“念哉，率为兴事，慎乃宪，敬哉！”乃更为歌曰：“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！”帝亦歌曰：“元首丛脞哉，股肱惰哉，万事堕哉！”帝拜曰：“然，往钦哉！”於是天下皆宗禹之明度数声乐，为山川神主。
帝舜感念禹德，遂荐禹於昊天，为嗣。十七年而帝舜崩。三年丧毕，禹让辟舜之子商均於阳城。而天下诸侯咸去商均而朝禹，如昔朝舜者。禹於是践天子位，南面以朝天下，国号曰夏后，姓姒氏。
传曰禹会诸侯於涂山，为“执玉帛者万国”，防风氏君乃末至，於是帝禹诛之。涂山者，会稽山也。帝禹权以诛诸侯，可见其王权生焉。
帝禹立而举皋陶荐之，且授政焉，而皋陶卒。封皋陶之后於英、六，或在许。而后举益，任之政。
十年，帝禹东巡狩，至於会稽而崩。或曰禹会诸侯於江南，计功而崩，因葬焉，命曰会稽。会稽者，会计也。遂以天下授益。三年之丧毕，益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳。禹子启贤，於是天下属意焉。及禹崩，即授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰“吾君帝禹之子也。”於是启遂即天子之位，是为夏后帝启。
夏后帝启，禹之子，阳翟人，其母涂山氏之女也。《天问》尝载，禹治鸿水，遂与涂山氏女遇於台桑，生启。
有扈氏闻帝启立而莫服之，帝启伐之。传曰帝启初战有扈氏於甘泽而莫能胜，於是曰：“吾地不浅，吾民不寡，战而不胜，是吾德薄而教不善。”遂亲亲长长，尊贤使能。将战，作《甘誓》，乃召六卿申之。帝启曰：“嗟！六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命。今予维共行天之罚。左不攻於左，右不攻於右，女不共命。御非其马之政，汝不共命。用命，赏於祖；不用命，僇於社，予则帑僇女。”遂灭有扈氏。於是天下咸朝。
或人言，帝启建夏后矣，然莫忌而淫溢康乐，管磬并作，湛浊於酒、渝食於野，常饮酒游田。谓其言之，已莫能考，故载之以备也。
帝启十一年，放王季子武观於西河。十五年，武观以西河叛，彭伯寿师师征西河，武观来归。《逸周书》曰：“其在启之五子，忘伯禹之命，假国无正，用胥兴作乱，遂凶厥国。皇天哀禹，赐以彭寿，卑正夏略。”
夏后帝启崩，《竹书纪年》谓帝启治十有六年。其子帝太康立。帝太康失国，昆弟五人，须於洛汭，作《五子之歌》。
帝太康崩，弟中康立，是为帝中康。帝中康时，羲、和湎淫，废时乱日。胤往征之，遂作《胤征》。
帝中康崩，子帝相立。帝相崩，子帝少康立。帝少康崩，子帝予立。帝予崩，子帝槐立。帝槐崩，子帝芒立。帝芒崩，子帝泄立。帝泄崩，子帝不降立。帝不降崩，弟帝扃立。帝扃崩，子帝廑立。帝廑崩，立帝不降之子孔甲，是为帝孔甲。帝孔甲立，好方鬼神，乐於淫乱。夏后氏德衰矣，诸侯畔之不享。天降龙二，有雌雄，孔甲莫能食，未得豢龙氏。陶唐既衰，其后有刘累者，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲。孔甲赐之姓曰御龙氏，受豕韦之后。龙一雌死，以食夏后。夏后使求，刘累惧而迁去。
帝孔甲崩，子帝皋立。帝皋崩，子帝发立。帝发崩，子帝履癸立，是为桀。帝桀为都斟鄩人也。帝桀之时，自孔甲以来而诸侯咸畔夏，桀弗务德而武伤百姓，百姓弗堪，遂曰“日何以衰亡焉？余欲与汝同亡也。”乃召汤而囚之夏台，已而释之。汤修德，诸侯咸归汤，汤遂率兵伐夏桀。桀走鸣条，遂放而死。桀谓人曰：“吾悔不遂杀汤於夏台，使至此。”於是汤乃践天子位，代夏而王天下天下。汤封夏之后，至周封於杞也。
夏禹姒姓，分封而其后皆以国为姓，故有故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟鄩氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟(氏)戈氏。
许子曰：夏为王朝之始也，然所证其实者弗多，多见於《太史公书》。夏禹受命治水，深有大功也，於是乃得天下。后夏禹崩，其子启修德，於是诸侯朝而兴夏。夏遂果三皇五帝之世。夏凡四百七十一年，谓其者且公正焉。自帝孔甲而始德衰矣，遂亡於夏桀。历来之治世者，皆以德衰而亡，皆以德兴而王。故商汤遂修德以代夏，是谓夏桀没德，天也。
