契者，子姓，亦名曰卨，别曰阏伯。帝喾次妃简狄之子也，简狄者，有绒氏之女。三人行浴，见有玄鸟堕其卵，於是简狄拾而吞之，遂孕生契。禹平水土，契甚有功，帝舜乃命契曰：“百姓不亲，五品不训，汝为司徒而敬敷五教，五教在宽。”於是封於商，赐子氏。契兴於唐尧、虞舜、大禹之际，功业著於百姓，百姓以平。封曰商丘宣明王。
契卒，子昭明立。昭明卒，子相土立。相土卒，子昌若立。昌若卒，子曹圉立。曹圉卒，子冥立。冥卒，子振立。振卒，子微立。微卒，子报丁立。报丁卒，子报乙立。报乙卒，子报丙立。报丙卒，子主壬立。主壬卒，子主癸立。主癸卒，子天乙立，是曰成汤。
成汤者，原名曰履，又曰武汤、武王、天乙，生於商丘，契之十四代孙也。自契至汤乃八迁。汤始居亳，从先王居，作帝诰。
汤将往见伊尹，令彭氏之子御。彭氏之子半道而问曰:"君将何之?"汤曰:"将往见伊尹。"彭氏之子曰:"伊尹，天下之贱人也。若君欲见之，亦令召问焉，彼受赐矣!"汤曰:"非汝所知也。今有药于此，食之，则耳加聪，目加明，则吾必说而强食之。今夫伊尹之于我国也，譬之良医善药也，而子不欲我见伊尹，是子不欲吾善也!"因下彭氏之子，不使御。於是汤得伊尹。
葛伯不祀，於是汤始伐之，曰：“予有言：人视水见形，视民知治不。”伊尹曰：“贤哉！言能听，道乃进。君国子民，为善者咸在王官。勉哉，勉哉！”汤曰：“汝弗能敬命，予大罚殛之，无有攸赦。”遂作汤征。
伊尹者，名曰挚，或曰阿衡，生於有莘国，尹为官名，世尊曰商元圣。伊尹欲奸汤而无由，乃为有莘氏媵臣，负鼎俎，以滋味说汤，致於王道。或曰，伊尹处士，汤使人聘迎之，五反然後肯往从汤，言素王及九主之事。汤举任以国政。伊尹去汤适夏。既丑有夏，复归于亳。入自北门，遇女鸠、女房，作女鸠女房。
汤出，见猎者网张四面，祝曰：“四方咸入吾网。”汤曰：“吁！尽之矣。”遂命猎去三面网，祝曰：“欲左走则左，欲右走则右，实不用命也，咸入吾网。”诸侯闻之赞曰：“噫，贤哉！汤德深及禽兽。”
是时夏桀暴虐弗道，为政甚暴，有诸侯昆吾氏为乱。伊尹佐汤兴师诸侯以伐昆吾，遂伐桀。汤誓曰：“格女众庶，来，汝悉听朕言。匪台小子敢行举乱，有夏多罪，予维闻女众言，夏氏有罪。予畏上帝，不敢不正。今夏多罪，天命殛之。今女有众，女曰：‘我君不恤我众，舍我啬事而割政’。女其曰：‘有罪，其奈何’？夏王率止众力，率夺夏国。众有率怠不和，曰：‘是日何时丧？予与女皆亡’！夏德若兹，今朕必往。尔尚及予一人致天之罚，予其大理女。女毋不信，朕不食言。女不从誓言，予则帑僇女，无有攸赦。”以告令师，作汤誓。於是汤曰：“吾甚武”，故自号曰武王。
桀败於有娀之虚，桀奔於鸣条，夏师败绩，遂放桀於南巢。汤遂伐三嵕，俘厥宝玉，义伯、仲伯作典宝。汤既胜夏，欲迁其社，弗可，作夏社。伊尹报。於是诸侯毕服，汤乃践天子位，平定海内。
汤归至於泰卷陶，中垒作诰。既绌夏命，还亳，作汤诰曰：“维三月，王自至於东郊。告诸侯群后：‘毋不有功於民，勤力乃事。予乃大罚殛女，毋予怨。’曰：‘古禹、皋陶久劳于外，其有功乎民，民乃有安。东为江，北为济，西为河，南为淮，四渎已修，万民乃有居。后稷降播，农殖百谷。三公咸有功于民，故後有立。昔蚩尤与其大夫作乱百姓，帝乃弗予，有状。先王言不可不勉。’曰：‘不道，毋之在国，女毋我怨。’”以令诸侯。伊尹作《咸有一德》，咎单作明居。
汤乃改正朔，易服色，上白，朝会以昼。
商汤克夏以正天下，天大旱，五年不收。汤乃以身祷于桑林曰：“余一人有罪，无及万夫；万夫有罪，在余一人。无以一人之不敏，使上帝鬼神伤民之命。”于是剪其发，磨其手，以身为牺牲，用祈福于上帝。民乃甚说，雨乃大至。
汤崩，太子太丁未立而卒，於是乃立太丁之弟外丙，是为帝外丙。帝外丙即位三年，崩，立外丙之弟中壬，是为帝中壬。帝中壬即位四年，崩，伊尹乃立太丁之子太甲。太甲，成汤适长孙也，是为帝太甲。帝太甲元年，伊尹作伊训，作肆命，作徂后。
帝太甲立三年而莫有德，暴虐而弗行汤道，於是伊尹放之於桐宫。三年，伊尹摄政以朝诸侯。帝太甲居桐宫三年，有悔，反善，於是伊尹迎之以还政於太甲。帝太甲修德，诸侯咸来朝，百姓咸宁。伊尹乃作太甲训以褒之，称曰太宗。
太宗崩，子沃丁立。帝沃丁之时，伊尹卒。遂葬伊尹於亳，咎单遂训伊尹之事，作沃丁。
帝沃丁崩，弟太庚立，是为帝太庚。帝太庚崩，子帝小甲立。帝小甲崩，弟雍己立，是为帝雍己。殷道衰矣，诸侯或以不朝。
帝雍己崩，弟太戊立，是为帝太戊。帝太戊立伊陟为相。亳有祥桑谷共生於朝，一暮大拱。帝太戊惧，问伊陟。伊陟曰：“臣闻妖不胜德，帝之政其有阙与？帝其修德。”太戊从之，而祥桑枯死而去。伊陟赞言於巫咸。巫咸治王家有成，作咸艾，作太戊。帝太戊赞伊陟於庙，言弗臣，伊陟让，作原命。殷复兴，诸侯贤来归商，故称曰中宗。
中宗崩，子帝中丁立。帝中丁迁於隞。河亶甲居相。祖乙迁于邢。帝中丁崩，弟外壬立，是为帝外壬。仲丁书阙不具。帝外壬崩，弟河亶甲立，是为帝河亶甲。河亶甲时，殷道复衰。帝河亶甲崩，子帝祖乙立。帝祖乙立，殷复兴。巫贤任职。
帝祖乙崩，子帝祖辛立。帝祖辛崩，弟沃甲立，是为帝沃甲。帝沃甲崩，立沃甲兄祖辛之子祖丁，是为帝祖丁。帝祖丁崩，立弟沃甲之子南庚，是为帝南庚。帝南庚崩，立帝祖丁之子阳甲，是为帝阳甲。帝阳甲之时，殷道衰。自中丁以来，废适而更立诸弟子，弟子或争相代立，比九世乱，於是诸侯莫来朝商。
帝阳甲崩，弟盘庚立，是为帝盘庚。帝盘庚之时，殷已都河北，盘庚渡河南，复居成汤之故居，乃五迁，无定处。殷民咨胥皆怨，不欲徙。盘庚乃告谕诸侯大臣曰：“昔高后成汤与尔之先祖俱定天下，法则可修。舍而弗勉，何以成德！”乃遂涉河南，治亳，行汤之政，然後百姓由宁，殷道复兴。诸侯来朝，以其遵成汤之德也。帝盘庚崩，弟小辛立，是为帝小辛。帝小辛立，殷复衰。百姓思盘庚，乃作盘庚三篇。帝小辛崩，弟小乙立，是为帝小乙。
帝小乙崩，子帝武丁立。帝武丁即位，思复兴殷，而未得其佐。於是三年不言，政事决定於冢宰，以观国风。武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。於是乃使百工营求之野，得说於傅险中。是时说为胥靡，筑於傅险。见於武丁，武丁曰是也。得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。故遂以傅险姓之，号曰傅说。
帝武丁祭成汤，明日，有飞雉登鼎耳而呴，武丁甚惧。祖己曰：“王勿忧，先修政事。”祖己乃训王曰：“唯天监下典厥义，降年有永有不永，非天夭民，中绝其命。民有不若德，莫听罪，天既附命正厥德，乃曰其奈何。鸣呼！王嗣敬民，罔非天继，常祀毋礼于弃道。”武丁修政行德，天下咸驩，殷道复兴。帝武丁崩，子帝祖庚立。祖己嘉武丁之以祥雉为德，立其庙为高宗，遂作高宗肜日及训。
帝祖庚崩，弟祖甲立，是为帝甲。帝甲淫乱，殷道复衰。帝甲崩，子帝廪辛立。帝廪辛崩，弟庚丁立，是为帝庚丁。帝庚丁崩，子帝武乙立。殷复去亳，徙於河北。帝武乙无道，为偶人，谓之天神。与之博，令人为行。天神不胜，乃僇辱之。为革囊，盛血，昂而射之，命曰“射天”。武乙猎於河渭之闲，暴雷，武乙震死。子帝太丁立。帝太丁崩，子帝乙立。帝乙立，殷益衰。
帝乙长子曰微子启，启母贱，故不得嗣。少子辛，辛母正后，故辛为嗣。帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天下咸谓之曰纣。
帝辛者，本曰子受，一曰子受德，纣为其谥。帝辛资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。好酒淫乐，嬖於妇人。其甚爱妲己，妲己之言乃是从。於是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之钱，而盈钜桥之粟。益收狗马奇物，充仞宫室。益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中。慢於鬼神。大聚乐戏於沙丘，以酒为池，县肉为林，使男女裸相逐其间，为长夜之饮。
帝纣暴虐，百姓咸愤之。诸侯有畔者，於是纣乃重刑辟，有炮格之法。以西伯昌、九侯、鄂侯为三公。九侯有一女，献於纣，然九侯女不喜淫，纣大怒而杀之，而醢九侯。鄂侯争之彊，辨之疾，并脯鄂侯。西伯闻且窃叹，崇侯虎遂告之纣，於是纣囚西伯於羑。西伯之臣闳夭之徒，遂以女乐文马献之纣，遂赦西伯。西伯献洛西之地於纣以求废炮格之刑。纣允，赐之弓矢斧钺，得征不享，是为西伯。而用费中为政。费中善谀，好利，殷人莫能亲之。纣亦用恶来。恶来善毁谗，诸侯以此益疏。
西伯归而修德，於是诸侯多畔纣以归西伯。西伯滋大，纣由是稍失权重。王子比干谏，莫听。商容贤也，百姓咸戴之，纣废。及西伯伐饥国，灭之，纣之臣祖伊闻之而咎周，恐，奔告纣曰：“天既讫我殷命，假人元龟，无敢知吉，非先王不相我後人，维王淫虐用自绝，故天弃我，不有安食，不虞知天性，不迪率典。今我民罔不欲丧，曰‘天曷不降威，大命胡不至’？今王其柰何？”纣曰：“我生不有命在天乎！”祖伊反，曰：“纣莫可谏矣。”西伯既崩，谥曰文王，其子发立，是为武王。周武王之东伐，至於盟津，诸侯叛殷会周者八百。诸侯皆曰：“纣可伐矣。”武王曰：“尔未知天命也。”乃复归。
纣愈暴虐百姓，微子数谏弗听，乃与大师、少师谋，遂去。比干曰：“为人臣者，不得不以死争。”乃彊谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍。”剖比干，以观其心。箕子惧，乃癫狂为奴，纣又囚之。殷之大师、少师乃持其祭乐器去之，奔周。於是武王乃兴诸侯师以伐纣，纣发兵战之於牧野。甲子，纣兵败，遂走归，登鹿台，着宝玉衣而自焚，崩。武王遂斩纣首，悬於白旗，诛妲己。封纣子武庚、禄父，以续殷祀，令修行盘庚之政。殷民大悦。於是周武王乃为天子。其後世贬帝号，故号为王。而封殷后为诸侯，属周。
周武王崩，武庚与管叔、蔡叔作乱，成王命周公诛之，而立微子於宋，以续殷后焉。契为子姓，其後分封，以国为姓，有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏。
许子曰：契之生甚异也，缘其德而封在商。汤得天下以代夏桀也，实夏桀暴虐百姓，民咸欲与之同丧。汤治以仁，於是诸侯咸来宾从，商得兴矣。帝盘庚兴汤道，乃徙都於殷，故亦曰殷商。帝武丁举傅说於版筑之间，故殷德盛。帝纣莫闻下谏，愈淫，仿如夏桀，故殷亡而受武王代。昔者贤以莫在也，今复见之，多感成汤善德。殷商凡五百五十有四岁，传国十七世三十一王，兴衰交替，殷道遗风，犹有后承。
