看着原本稳重成熟的姐夫与大兄纷纷沉溺其中，不得不感叹阮咸演奏的杀伤力之大。只是张韬却有些摸不着头脑。因为无法明白这些人为何在一瞬间失态。曲子是好曲子，但让人如此沉迷，似乎又有些说不过去。
张祎回过神来，见到幼弟一脸茫然，却是叹了一口气道：“阿韬，你可知阮仲容所弹之曲出自何处？”
“正要请教大兄。”
“此曲出自伏生的《尚书大传》，据《大传》记载：舜在位第十四年，行祭礼，钟石笙筦变声。乐未罢而疾风发屋，天大雷雨。帝沉首而笑曰：‘明哉，非一人天下也，乃见于钟石！”即荐禹使行天子事，并与俊逸百工相和而歌《卿云》。’”
张祎说到这里，沉吟良久，继续道：“卿云者，喜气也。钟石变声，暗示虞舜逊让；卿云呈祥，明兆夏禹受禅。君臣互唱，气象高浑，文采风流辉映千古。天下者天下人之天下，非一人之天下，惟有德者居之，是以尧让舜，舜让禹，此正是惟贤为能!”
在大兄的了解下，张韬也逐渐是了解到其中的脉络。
《卿云》乃是当初舜帝禅让时与群臣百官一起相互唱和的歌曲。
“卿云烂兮，糺（jiū）缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。”这四句乃是舜帝自唱，说的是今天喜气灿烂如霞，瑞气缭绕，日月照耀，天下升平。在如此大好的日子里，我把尧帝传给我的位子再次传给大禹。
“明明上天，烂然星辰。日月光华，弘于一人。”则是群臣所上的贺词：如今上天光亮，星辰灿烂，而舜帝你的品德，便如日月加身一般耀眼。
日月有常，星辰有行。四时从经，万姓允诚。
于予论乐，配天之灵。迁于圣贤，莫不咸听。
这八句则是大禹的回应。说的是，日月星辰都有属于自己的轨迹，一年四季也都是依时而行，人间的让贤同宇宙的运行一样，是一种必然的规律。只有遵循这种规律，才能使国家昌盛，万民幸福。如今奏起音乐祭祀上苍，舜帝你将位子传递给我，我必定不负天下人的期望。
鼚乎鼓之，轩乎舞之。菁华已竭，褰裳去之。
这四句说的则是，当禅让仪式完成后，百姓们鼓乐喧天，载歌载舞地庆祝大禹得到帝位。而自感“菁华已竭”的虞舜，却毫无声息地泰然“去之”。
这首《卿云》可以说将舜帝塑造成了一个推位让贤、毫不留恋权位的形象，成为大家心目政治清明的象征。
看着痛饮狂歌的诸名士，张韬突然间明白了他们的感情。
惟大悲者有大喜，惟大哭者有大冀。
当社会规则充满了腐化与不公，便有一些聪慧者如同那金风未动时之蝉，早已经感受到其中的切肤之痛。但在无形的大网中又挣之不脱，便只能自我叛逆以抗争。最终让自己成为社会的异类，为世人所侧目。
所以说这帮人看似轻浮，实际上却是由赤子之心异化而来。
一曲奏罢，在场之人无不陶醉于古筝的余韵之中。良久之后，方才有一人越群而出，举起酒杯来到卞粹面前，高声道：“今日既得以聆听仲容妙奏，实乃快慰平生。只是还未曾恭贺主人诞子之喜，请满饮此杯，克先饮为敬！”
张韬看过去，却是陈留蔡氏的蔡克蔡子尼。他看上去不过二十多岁的年纪，虽是醺醉之际，亦不肯有所失礼。
蔡克仰头将手中之酒一饮而尽，缓缓道：“却不知贤侄起了姓名否？”
“小弟才疏学浅，为犬子取了一个‘壸’字，倒是让蔡兄见笑了。向闻嫂夫人亦是身怀六甲，却不知将诞在几月？蔡兄是否为未来的公子想好了名字？”
“拙荆已有八个月的身孕。说来惭愧，为兄左右琢磨，以为最好不过一个‘谟’字。”蔡克想起家中妻子，不由一阵喜悦，随后似乎是想起了什么，不由道：“其类维何？室家之壶。君子万年，永锡祚胤。玄仁对令郎的期待很高啊！”
“谟，谋也。尧舜曰典，大禹皋陶曰谟。典者，道之常行者也；谟者，言之至嘉者也。以此观之，蔡兄对令郎亦是期望甚大。”
二人相视一笑，已明白彼此的心意。蔡克畅意开怀，轻笑道：“卞壸、蔡谟，只希望小一辈将来莫忘记父辈的殷殷期盼。”
卞粹亦是心情激荡，柔声道：“绵绵瓜瓞，民之初生。将来之事，亦只能付之将来。”
他抬起头，看到阮咸推开古筝，将酒倒入酒槽之中，却是俯首低饮，不由看向蔡克：“小弟听说阮仲荣于母丧之际骑驴追婢，是否真有其事？”
“哈哈，是名士自风流。阮仲荣向来不遵礼法，那女婢为其姑母贴身之人，仲容为母守丧之际与之私通，竟致其怀有身孕。其姑原本答应将之留下，谁知事后离去时却将女婢带走。仲容听说后，不由分说骑着毛驴追去，乃言：人种不可失（传宗接代的人不能失去）！若为兄所料不错，只怕近日仲容又要添上一子。那女婢乃是鲜卑奴，阮仲荣也能下的去手！”
“异国风情，自是与中原不同！”卞粹听说后，也是不禁莞尔。
二人的谈话似乎传到了阮咸的耳中，他轻轻招了招手，身后便有一小童送上一物，外面用黑布包裹。他轻轻取下外套，缓缓道：“情发于心，又如何抑制？昔日我一见华裳，便情难自禁。母虽亡，亦为他老人家多生一孙，非为不孝。”
黑布之下，乃是一个类似琵琶的乐器，然而器身却是浑圆，与琵琶之曲颈不同。张韬见状，不由脱口而出道：“这是‘阮’。”
“阮？此乃在下根据五音新制作的乐器，尚未命名。唔，若是以姓名之，似乎并无不可。”阮咸在众人注视之下，怀抱“阮”器，手指不停拨动琴弦，传出之韵律却与古筝迥异。
阮咸回过头来，对着张韬道：“在下这里谢过小兄弟命名之惠。咸日后若能够不朽，怕是托此乐器的洪福。”
“小子初见奇异之物，免不得口快称之，还请阮师莫怪。”
张韬对着阮咸恭敬地施了一礼，且对阮咸以师称之。一方面是因为想掩盖方才的失态。另一方面，通过这件乐器，让他想起了阮咸的故事，也是由衷地钦佩对方的音乐才华。
是的，圆形音箱、四弦十二柱，这件乐器在后世的名字便叫做“阮咸”，也叫作“阮”。它是从琵琶脱胎而来，却是比琵琶音域更广。
阮咸看着他不过垂髫之年却能参加盛会，不由道：“却不知是哪家的公子？”
卞粹见状，急忙道：“这是家岳的三公子，随彦仲前来为犬子庆贺。”
“原来是张侯的公子。张侯为天下文坛领袖，想必其公子亦是见多识广。且容我再弹奏一曲，还请小友认真聆听，等一曲终了，告诉从其中看到了什么。”
阮咸醉意盎然，之前已是试了音，此时见到眼前幼童眼神痴迷，愚顽中透出一股灵动，不由一阵欣喜，他有意试探张韬的触觉。当下操动琴弦开始弹奏了起来。
张韬见状，只好全神贯注起来，试图能够听懂阮咸的演奏。前世之时虽然出身农家，不过他的爷爷却是将一把二胡拉了几十年，从小耳濡目染之下，他亦懂得鉴赏些皮毛。
阮咸的弹奏温情脉脉，既无高音，也无骤律，然而其音律穿透之强却是让人意动神摇。
随着音律的扩散，张韬似乎看到了一个美女背着身子在竹林中娉婷而行，不远处的男子看着美女的背影如痴如狂。
为了引起女子的注意，男子席地而坐，开始谈起了琴曲，然而不远处凤凰同游、鸳鸯交颈，那女子却始终没有出现。
张韬摇了摇头，不由暗道：“这阮所弹之曲恁地怪异，却让我想起了这般画面？难道真的因为穿越日久不见女人，却在这首曲子的催化之下产生了幻想不成？”
一曲终了，阮咸收起“阮”，看向他道：“告诉我，你看到了什么？”
张韬见到阮咸脸上尽是期待的神色，他不由如实相告。
阮咸叹了一口气，悠悠道：“有一美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。这首曲子正是当年司马相如追求卓文君所奏之《凤求凰》，你能听出其中韵味，却是天赋不浅。先前你既称我为‘师’，如今我欲收你为徒，你可愿意？”
众人闻言，尽皆惊讶地看向张韬，眼神中充满了惊讶与羡慕。
龙湖注：1912年底，众议员汪荣宝将《卿云歌》改编为国歌，由比利时音乐家约翰·哈士东配乐。歌词为：“卿云烂兮，纠缦缦兮，日月光华，旦复旦兮。时哉夫，天下非一人之天下。”
《卿云歌》当时仅在1913年国会开会和外交场合使用，未正式公布。后为袁世凯所废。
1919年2月，北京政府为制新国歌，成立了国歌研究会，公开征求词谱，经过讨论决定仍以《卿云歌》为歌词，删掉最后两句，由音乐家萧友梅配曲。
“日月光华，旦复旦兮”，复旦大学校名亦由此而来。
