而且每一个地方的贵族都会有属于自己的藏书阁，这些地方都会有大量的军事以及兵法的书籍，即使那种书籍被限制，他们也会搞到手抄本的。
对于贵族而言，政治以及军事的书可是他们的饭碗，他们就是靠里面的知识以及智慧来控制人的。
倘若让普通人也都知道这些了，那么他们很多的“诡计”就会被识破，那么他们就会缺少公信力。
还有一种人就是信仰着基叶教或者是环恒教两个宗教里面的高级信徒，他们从小就在这两个教的道修院里学习，他们的思想在贵族以及王公看是一种“政治正确”的，他们受到的思想都是以拥护贵族以及王公的利益，所以他们有权利看那些书籍。
而米希斯所写的那一本兵书能在五十年里能够被四万人看过可以说已经是五十年里近八成的贵族以及高级信徒的，可以说他的书的借阅率是很高了，是十分受到欢迎的了，凡是看过的人，都对其兵法能力感到赞叹，也有很多人以他的书运用其中的兵法，也有很多的人以他的书研究着很多破解的方法。
而且米希斯也不只是一个会运用兵法的将领，也是一个武术高手，或许这也占到瓦的家高大魁梧的基因的好处，所以他天生就是力大，再加上他又刻苦，所以自己在就成就了他一身的好武艺。
他最辉煌的几次战役中之一就有曾握着两把短刀在绿野地里对付过二十一名喀尔国的壮汉，那些壮汉也同样是携带着武器的，而且都是一些长兵器，按理说那样的人数悬殊以及武器装备他是处于绝地的劣势的，但是他在绿野中不光歼灭了那二十一名壮汉，并且自己还能保证不受伤。
不得不说瓦伯·米希斯的确是一个百年难遇的战神。
也就是因为他一半战役下来甚至可以到达不废一兵一卒而屈人之兵，他的方法就是将对方引到某些死地然后再一举击破，还有就是攻心，寻找当对方将领的软肋，然后再对那个将领的软肋下手，用各种方法方对方的将领焦虑难堪，而让一个将领焦虑的话，那方法有很多，比如抓住他的把柄，或者就是用一点奸计借他的上级或者是他们国家为“帮手”，让对方将领的国家或者上级给他各种施压，这样一来他就会分身乏术，然后就会焦虑，最后他就会乱了自己的方寸，不过这种方法不光只是对兵法熟悉，还要对那政治也十分的熟悉，平时里舅舅让切尔歇画人与人之间的关系图，或许在这里也用得到，不过不是用来本国里面的关系图，而是指敌国的那关系图，你所需要理清的是当面对你的这个将军在他国家里的门生，以及心腹那些关系，然后再理清楚他在他所在的国家里有多少个政治敌人，然后就要乘机去利用这些敌人之间的政敌，用这些敌人在本国政敌对扰乱自己当前的敌人，之所以要熟悉政治，在这里就是需要了解他们国家里的政治，然后挑出自己当前敌人以及当前敌人的政敌之间的根本矛盾在那里，然后再在这个矛盾上面添油加醋，这样便能达到自己所想要的那个目的了。
当然还有更加恶俗的方法，他也写在过他的书《计略》里，就是抓对方将领的子女妻儿老人，然后威胁让他慌乱，不过他在书里写明不主张这种行为，因为一般来说战场是属于战士的，最好不要牵连于别人，他一辈子也没用过这些方法，他之所以也记载，是因为这也的确是兵法，他想倘若在国家当真为难存亡之时，自己国家里更多的子女妻儿老人将要遭殃时，那用这恶俗的招也似乎能够为自己的国家做些弥补。
始终他对兵法的理解就是：杀戮之法，作恶之法。
所以一开始，他写的《计略》都不叫这名字，他自己起名叫《戮恶法》，只是被后来的人改了一个比较雅致些的名字。
米希斯也认为兵法万法之宗，任何事都能用来兵法上，就是一些生日中别人没有注意到的细节也能用在兵法上，很多事物的创建也是从打仗开始有的。
而用兵法者，乃可贵，乃可重，乃可利，乃可害，乃可成，乃可败，可以盗，可骗，可欺可诈，也可贿赂，兵法要人心，兵法要谋略，兵法要天时与地利，兵法要王权与政治，兵法要冶金与装备，兵法要兵强马壮粮食有够供应。
《计略》里都把人心、谋略、天文、地理、政治、冶金、野生食物等都分化出章节，然后每个章节又很仔细的一个点一个点的去重点解读。
就光说攻心的方式，还有很多呢，在攻心方面是有很多种的。
人始终不是那些攻城用的木具或者是那些攻城的投石机，所以是有情绪波动的，会有兴奋、厌恶、恐惧、悲伤、焦虑、担忧等等思想感情，所以攻心就是利用或者制造这些感情波动。
比如不光可以让他们焦虑，还有可让对方膨胀，然后自以为是地以卵击石，螳臂当车，凡是让对方对自己错误估计便是成功，目的就是让他们自己乱掉方寸。
而对于攻心这个课题，从面向过程来说是指在方法方面，就向上面的，有恐吓、有施压、有威胁。
而在面向对象方面，不光有着就是攻那将领的心，还可以去攻那民众期待安全的心，攻那士兵那畏惧的心，还有一些叛徒那一颗贪婪的心，只要抓住每一种心最薄弱的环节，那么就能够不动兵以控制对方。
比如在那米希斯曾经就有一战就是利用了民众期待安全的心，当时是喀尔占了赛尔柱的一个城市，而当时喀尔他们所用的食物都是通过压榨民众来得到的，而打仗很多冲在第一排的炮灰都是从其它国家的所带来的奴隶，这在很多国家的军队里都是这么做的，都是将那些奴隶当成炮灰，让他们冲向第一线，只会给他们发一些生锈的武器，而敌人大多都不伦，如果你后退，那么想存活只有前进然后打赢，有一些比较仁慈的军队会说你打赢了几次就放你自由，也有一些也只是以此为借口，而当真的打赢了又怕这些俘虏造反于是就将他们活埋。
所以当时米所俘虏的人都是不是喀尔的人，所以谈不上什么对喀尔的忠诚，甚至可以说他们对喀尔还有仇在身，所以米希斯知道这一点，就放了那些俘虏，让他们为自己画了城里的一些他们所知道的布置图。
然后知道了他们城里已经快没有粮食了，他们的粮食已经被那喀尔军压榨完了，于是到了晚上就是用向百姓城里里抛粮食。
这可消耗了不少的粮食，因为里面的百姓还是很好的，而且其中的还被对方的敌人所没收。
差不多是用了近三万人能吃两天的粮食。
一开始对方的军队捡到了粮食，以为是米希斯故意在那粮食里放了毒药，所以那些军队将自己捡了的粮食扔了，而也有一些百姓捡到了，喀尔并没有管他们有没有处理了米希斯投来的粮食，当时的喀尔将领安图扎托曾经是喀尔一支万夫长，因为得到大皇帝的信任，所以便带领着一支临时组成的一只八万人的鹰师驻守于城。
安图扎托是这想，因为他们断定了按一般的兵法来说，这粮食一定有问题，米希斯一定是知道了他们军队里缺乏粮食，于是想曾经毒害他们，但是他们虽然缺少粮食，但是天外来物他们也不是随便就吃的。
但因为那些百姓捡粮食很快，所以他没办法立即阻止，而且他又一想，如果那粮食里有毒把这些百姓毒死了这样更好，反正又不是他国家里的子民……当时他们争夺的主要还是土地，虽然人口也很重要是生产力，但是当时反对安图扎托他们驻军的刁民有很多。
不过即使毒死了那也能指责于那米希斯，这样更加能“同仇敌忾”，并没有管那些吃了，认为毒死了还好，所以就没管，但是没有想到的是，那些百姓吃了几天都没事，接着那些百姓似乎是接到了一个什么信息一样，几十个人砸晕了那守门的人，然后打开了城门。
当时在城上的几个哨兵看到了，想立即吹号，而米希斯可一直派着奇兵精兵在好里守着五百里隐藏，这些奇兵可是从军里射击能力很强的士兵里精选出来的，然后当那百姓一开城门，便对着那哨兵准确的射过去，然后接着他们便立即以鸟鸣笛声传递信号，让大部队赶来，乘夜里偷袭，然后活捉了安图扎托。
不过那安图扎托倒真是一个喀尔的汉子，被抓到后，趁人没抓住就向着墙撞去，试图将自己撞死，然而不想安图扎托始终习武出身，把柱子都撞了一个凹都没有将自己给撞死，最后米希斯赏识他，于是就用绳子将他绑成了棕子，并且也尽量的活捉那喀尔军，并且不杀，并且还让他们在自己的队伍里，给他们吃相同的食物，让他们睡一样的帐篷，可以说是一视同仁。
