因为他们过人的素质，以及他们曾经在战场上立下的无数汗马功劳，很多都在新编军队里的担任着要职。而这些人除了在情感上他们无法忘记瓦伯家，并且他们与瓦伯家还有一些共同的点，就是他们瓦伯军里的所有人都是属于维护于环恒教的，而在罗达斯国里他们有着很多宗教，而其中最大的两大宗教便是环恒教、基叶教两大宗教。
在罗达斯大国里，他们对人的凝聚无非是在军事、经济、宗教上的凝聚，而军事自然就是强制力，是一种用“暴力”——无论这种暴力是显性暴力，还是隐性暴力而将所有人给控制住的，当然这样的管理很多时候都是运用了人的恐惧，所以是让人极为不习惯极为不爽的管理。
而在经济上的统治便是对生活资本的控制，这是除了政府包括一些商人也同样会使用的统治的的方式的。
而罗达斯的高层，特别就是那基辅大公们大多都是用这两大统治来主，一边用着军队的强制力，一边又以军饷而对他们控制，而至于宗教，很多时候都有一些脱离于基辅大公们的管理，当然在上千年的罗达斯大国里，他们与宗教里的相争与相辅，也开成了一套明暗皆存的体系，始终很多时候对于政府的统治是需要宗教的，特别在战争的时候，这是很容易形成民间力量的地方，虽然贵族们控制了他们的武器，很多都明令禁止、比如对马匹的登记，对每一家所存有的金属器材比如像菜刀、镰刀、锄头的登记，对冶金术师的控制与限制。
而君王们依然担心存在因为贵族所彰显出来的地位不高但却享受着明显优越的条件而导致的心里不平衡，所以便需要那些宗教的协助，当然，宗教最大的力量就是能够从根本的改变一个人的价值观，让他们从生下来认为自己所在的阶级什么的都是由那些神所决定的，而对于宗教来说，他们不光从精神上能够控制着很多人。
而且他们在内部也同样有着很多的强制力，比如就像那环恒教的首领大祭祀也好，还是基叶教的大巫师也好两个宗教的首领，他们都会暗地里养着一群拥护他们甚至能为他们殉职的杀手，这些杀手不光是帮助政府……其实这这些杀手只会帮助政府都是帮助收集一些情报而已，他们极少会为政府或者是贵公们去杀人，他们向来都是听从于宗教的指令，而宗教是听从的政府的指令之后然后再派遣于任务给他们，也就是说这些杀手都是政府间接下达命令的，这中间还需要经过宗教里的大祭祀或者是大巫师，而这些杀手也不能够僭越自己的权利去将情报送达给政府，还需要经过大祭祀和大巫师才能将情报传递到通政司或者是政界高层。
在以前倒还有政府会让这些宗教杀手帮助收集情报的，说实话，这些宗教杀手始终有着普通人没有的信仰，有着让人无法想像的精神力量，或许也就是他们有着信仰的原因，所以同时他们便有着惊人的毅力与执行力，似乎很多在常人面前是极为困难的事，在他们那里并不成什么难事，都是小菜一碟，不论是两个大宗教环恒教、还是基叶教，还是其它的“达众化”教，在这个部门的设立，以及人杰的选拔都是很严苛的，他们的综合能力可以说是在军事上极高的，因为他们的工作所面前的都是一些常人……不说常人，就是一个普通军人都无法完成的事，比如像一些高级的伯爵甚至是王公的谋杀，对敌国机密的侦察，都是在第一线的。
他们的素质不伦是从侦查能力，还是战斗能力，在执行任务时的执行能力都是极强的，他们能够做到无声无息，就像他们的信徒对这些杀手的歌颂仿：佛是黑影、仿佛是闪电。
在宗教里，很多时候信仰会变味，所说的信仰也就是宗教里那几个高层成员，比如大祭祀或者是大巫师所说的一翻言论，而那些言论不论正确与否，他们都会用那模棱两可的《教义书》做为参考，然后以力证他们的言论“正确”，而这里的正确也就是指只要不违背于之前那些宗教统治者所指出的规定……也就是说，很多时候，那些宗教统治者可以随便因为自己的利益而产生一些极损的言论，然后蛊惑于教徒，明明所给的就是黑暗与砒霜，但却让教徒到死都觉自己是为了心中的光明。
说得直白一些不是对他们的教徒洗脑。这在外人看来自然是有一种说不出的百感交集。
无法评价那些忠实于此的信徒，特别是这些杀手，很多时候都很难分清他们是所谓神的天使，还是恶魔派出的魑魅魍魉，但知道他们都是一群牺牲品，一群被所谓信仰所控制的牺牲品。
所以在很多政府看来宗教是极为可怕的，他们是在精神上控制着一群强大而有力的力量，但是又因为很多民间势力的隐形存在，所以政府依然是需要于宗教，这是一把柄上带刺的双刃武器。
一不小心甚至会倒持阿泰，而这个武器自然不能够让它们独自膨胀，于是政府自然会寻找到与之对抗的力量。
不过既然需要另一个宗教，一般来说，会需要一个是基辅大公的心腹的那种，但罗达斯并没有这样去做，他们偏偏选择了那个外来殖民的那个宗教，基叶教。
似乎选择外来民族的宗教，有一点亲远而疏近。这样从表面来看，似乎会让君王反而不好得控制这外来民族宗教文化，不过，这也只能从理论上这行讲。
如果在权衡的时候稍加注意，其实也不会太难。
而且这也由于一些历史性的因素，因为当时的罗达斯曾经是被外来者所殖民着的，当时的罗达斯都是很多个部落，而不是统一成一体的，说实在的，罗达斯公国之所以会统一，还得是因为曾经的基叶族的入侵将整个罗达斯的各大小部落的一半都统一了的。
也就是说罗达斯的大统一还有一半是外来殖民的功劳。
只是到了殖民后期，似乎有一些外面殖民者有很多做的不是很人性的地方，所以激起了不地人的众怒，接着在留克里德家族反抗后经过了几代人的努力再摆脱这一份的殖民，由留里克德·厄瓦希完成了罗达斯各民族大统一，成为了留里克德一世。
而当时又存在着很多的外来民族的人，当时的留克里德家族其实已经没有更多的精力将所有的外来势力都肃清，而且当时也存在着很多外来殖民者与内地人通婚而有的两个民族的结晶，而且这些的人还不少，年纪大到三十岁，小到刚刚出生，如果当时的留克里德家族执意要讲这些人都清除的话，那可能会激起众怒，所以留里克德家族便选择了同意外来民族与本地民族共同生存，而当时因为他们又用强制力赶走了那殖民者军队，自然这让那些还在罗达斯国土上所存在的与殖民者民族有着很大僵持，为了缓解这个僵持，于是留里克德家族便想到了这个民族所信仰的宗教，于是便许诺他们自由信教，并且还讲基叶教认为是全国第二大的宗教，其威信度几乎与罗达斯本地的环恒教相等。
而在罗达斯也存在着很多其它的宗教，但是因为一开始就缺乏于政府对他们的支持，所以他们的发展并没有像基叶、环恒那样壮大，甚至很多时候那些宗教还会被来自于大宗教以及政府的压迫，以至于无法生存。
这不，在前六十年前，还在是留里克德·十世的时候，也就是切尔歇爷爷那一辈，不就有一个发展到两千人的名叫“达众化教”的“达众化”教被基叶教给彻底摧毁，其实起因还是因为基叶教与环恒教之间的争斗，不过也在于那个“达众化教”这个“达众化”教有一些“不识趣”，而且其中教义有很多让人诟病的地方。不得不说，这个“达众化教”的一些对政治上的观点后来还被留里克德·格列夫，也就是切尔绡的父亲所引用，就比如说议会的建立，谘议会的提出都是留里克德·格列夫从达从化教创始人所写的《达众》一书里所得到的灵感。
而《达众》一本便是达众化教的主旨，而其中的核心思想很多都是宣扬于大众利益的，而“达众化”这三个字从字面上讲也就是指“明达众人，使世界感化”，而更加深入一些的理解就是达到大众所需要的那种社会，也就是以大众人的利益为主，以基层民众的利益为主，他宣扬着撤除贵族封地，解放土地由人民耕作。
至于“达众化”教的创始人也是一个不错的人，叫赫伯特·蒙威。他之前还在环恒教里面担任过高级指导。
