“你就不能入六道轮回？”陈泽又道。
“极乐世界都已残破。”弥勒佛叹了口气摇摇头，
“六道轮回早已失落。”
“极乐世界怎么毁掉的？”
“一来天地衰退，二来.现在佛带走了绝大部分，还有其他佛陀和菩萨罗汉们。”
“剩下的佛呢，都跑哪去了？”陈泽皱了皱眉。
“长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶处境和我相仿，各自依了一角极乐世界留守现世。”
弥勒佛娓娓道来，
“大部分都随了释迦牟尼佛远走，其他的，想必都”
弥勒佛缓缓摇头，那部份佛陀的下场不言而喻。
言毕，似乎想起了什么，弥勒佛才左右张望，就见陈泽一伸手，提溜起一团聚散不定的半实体灵魄。
其中较为凝实的头部隐约可以看出一个和尚脑袋。
正是先前那“天人古佛”的残缺神性。
祂所镇守的地上佛国不过是被推出来挡在外面的幌子，内里弥勒佛依托的这角极乐世界才是实质。
只不过同为神性，也有高下之分，比起眼前这正儿八经掌控极乐世界一角的弥勒佛，那玩意儿绝对称不上佛陀。
果然，弥勒佛指着道：“这是当初随我留下的阿罗汉之一。”
“其他罗汉呢。”陈泽一揪，将面露尬色想要缩回去的罗汉整个抓出来，跟弥勒佛大眼瞪小眼。
“死了。”弥勒佛淡淡道。
“魂飞魄散？”陈泽确认道。
“魂飞魄散。”弥勒佛微微点头。
“看来你们这日子也不好过啊。”陈泽感慨着将那罗汉放走，后者立刻跟看见人的耗子一样寻了个角落躲藏起来。
倒也不是害臊，只是这罗汉的道行比不上弥勒佛，只能尽可能浸润在这极乐世界深处，以此延命。
而罗汉这一归位，倒是激起了不小的变化。
周遭泛起涟漪似的波纹，阵阵诵念经文声响起，人影一个接一个冒了出来，男女老少，衣着各异，像是一锅大杂烩。
这无数从相貌到打扮都迥然不同的人影表情惊人一致，全都垂首闭目祷念，带来纯净的信仰之力，以维持住这角摇摇欲坠的极乐世界。
陈泽看着这些虚影，已然明白。
这些正是无数年来，如飞蛾扑火般深入这片荒漠，并最终永远留下的人们。
只是这些虚影的存在本质似乎有些特殊。
陈泽本以为这都是死者残存的魂灵，实则却并非如此。
以他冥界之主对“死亡”法则的掌控和理解，能够清晰感知这些虚影并非亡者魂灵，而是类似于一种.念想？
“执念。”弥勒佛见陈泽盯着虚影，主动开口道，
“这些都是无数有缘人临死前所留最后一缕，最强烈的执念。”
“这些愿力，即是这角世界能够存续的源泉。”
陈泽若有所思，半晌后才道，
“就凭一丝执念？”
“就凭这一瞬。”弥勒佛盘着松弛下垂肚皮上卧着的念珠，
“刹那便是永恒。”
“想必施主也晓得佛法精深，如来便不多啰嗦。”
说着，弥勒佛捏住串子一扯，摘下一枚念珠递过来。
陈泽伸手去接，这个瞬间再度被无限拉长，化作永恒。
随即长剑轻吟，打破僵滞，陈泽也将念珠接了过来。
念珠远看平平无奇，近看却似由无数人影交缠糅合而成，像是一个小小的掌中宇宙，演绎着无数人的生平过往。
本应是过往云烟，却在弥勒佛的伟力之下化作恒久，永不消逝。
这便是这角极乐世界所蕴含的法则。
恒定。
或者说稳定，正是和象征变化的“黄”相反，与象征稳定的“玄”相契合之法则。
这便是极乐世界有别于现世，赖以为生的法则根基。
无数得到物件的有缘人之所以“命中注定”会踏进这片沙漠，根源便在这法则之力。
他们的命运轨迹已被固定下来，好似河流被堤坝所拦，最终都会不可避免地走上既定路途，汇集于这片沙漠之中，为弥勒所摄。
在拾到物件的那一刻，有缘人的结局便脱逃出无数种可能性，在命运交织的丝网中扫去一切旁枝末节，只余唯一一条主干，就此将命运确定下来，恒定不变。
但简简单单一个词，还不足以道尽其中奥妙。
这等涉及本源的根本性法则，所蕴含意义之丰已经远超语言所能概括，因此陈泽手上这件至宝才只能用“玄”来代指。
如今好容易碰上个“同行”，陈泽肯定是要和这弥勒佛坐而论道一番。
“佛。”陈泽将掌中念珠稍稍举起，质问道，
“引诱他人送死，也称得上是‘极乐’？”
“非也。且听如来细细道来。”
弥勒佛稍稍坐直了身子，接着道，
“人生本苦，世事无常，生老病死，皆苦疾难，如梦幻泡影，无有止境。”
“这一念永恒，所得便是极乐。”
“这是在帮他们解脱。”
陈泽闻言，另一手往念珠所化人影上一捏，揪出来一位小人。
这小人正闭目念念有词，双手交握，脸上洋溢着安宁的笑容，肩头还趴着一只慵懒的小猫。
“永恒极乐。”见到这一幕，弥勒佛的笑容也跟着愈发畅快，
“如来所言不虚吧？”
陈泽不答，只是用手指头摆弄这道人影，直到其睁眼才问道，
“你幸福吗？”
“.”人影恍惚一阵才回话，
“我姓薛定谔。”
兴许对方只是一道执念，神性的“自动翻译”效用不是非常完美。
而弥勒佛眼皮子抽搐了一下，指着这人影道，
“此人本是学者，自幼聪慧过人，却终日郁郁寡欢。”
“为何？”陈泽见这道虚影又闭上双眼不理人，只好跟弥勒佛对答起来。
“学者烦忧，自然是因不解之事。”弥勒佛悠然道。
“何事？”陈泽再问。
“诸行万法。”弥勒佛笑眯眯地解释道，
“他为一切事情感到困惑，困惑为何同一颗苹果，落地的时机和方位乃至种种皆不可预测。”
“拿起，再放下，每一次的结果都不同。”
“后来他才知道，苹果的落地可以预测。”
“用凡人的说法，知道变量，套进公式计算，即可得到确定的结果。”
“这叫经典力学。”陈泽补充道。
弥勒佛点点头，再道，
“但后来，他不满足于一颗苹果，开始研究些更微小的东西。”
“从青枣，葡萄，杏仁，到葵籽，再到更小，小到肉眼难见的东西。”
“芥子纳须臾，微尘藏大千。”
“他发现微观世界要比人眼所能看见的景象更为宏大，连定理都无法套用。”
“后来他想明白，巨者有其理，细者有其道。”
“可他依旧无法接受这个事实，无法接受在微观世界，变化无法被准确预测。”
“等等。”陈泽听到这里终于忍不住了，
“你真是弥勒佛？”
“怎么对科学理论懂这么多？”
“就凭.那些进来的人？”
一连三问，弥勒佛却是一笑置之，解释道，
“诸法因缘生，因缘尽故灭。”
这笑口胖子正要长篇大论秀一秀佛学造诣，就被陈泽手上骤然亮起的剑光刺了眼，这才悻悻道，
“那些物件流传出去，自然也带了我的一部分神性。”
“有的多，有的少。”
“佛之十号，我曾经还拥有‘天人师’的尊名，也随着流传出去，附身到昔年释迦牟尼出生之地，以凡人之身活过一世。”
“其人名曰‘斯里尼瓦瑟·拉马努金’。”
“虽然只逗留三十三载便消逝，但一世为人，我对凡人的科学还是薄有参悟。”
陈泽在脑海里略一搜索，摸着下巴道，
“那个没上过学的印度神童数学家？”
弥勒佛点头，这事就此揭过，又说回薛定谔的身上。
“一切皆由缘定，就如他郁郁寡欢时知晓吾之存在，便注定来此聆听真理，得解困惑。”
“微观世界并非不可预测。”
“种其因，得其果。”
“我佛法真谛，便在于‘注定’二字。”
“明日结出的果，出自昨日种下的因，一切皆是命中注定。”
“他听闻此理即刻开悟，虽然身留于此，却在化作永恒之前，将消息捎给他的侄子。”
“其名曰‘薛定谔方程’。”
薛定谔方程，描述了微观粒子的状态随时间变化的规律。
话毕，那薛定谔的叔叔是回到念珠当中，弥勒佛却就此打开了话匣子。
“不止拉马努金，也不止薛定谔，不止是我。”
“残存世间的神佛，仙人，皆有如此经历，凡人收受启示，得到感悟，提出定律。”
“百余年前，文始真人身化清气，曾与我言说，他袖袍处一缕浊气曾历遍现世诸大陆，显灵点化。”
“有一地曰普鲁士，有一教者曰克劳修斯，文始真人告之.”
“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
“克劳修斯顿悟，乃知何为‘熵增’。”
“又有一者曰玻尔，神魂随真人云游宇宙洪荒，见日月星辰，环绕运行，周而复始，层层嵌套。”
“地球，太阳系，银河系，宇宙。”
“方知‘原子’之内是何结构。”
弥勒佛越说越起劲，从“量子纠缠的本质为因果缘法”讲到“逆转熵增的道之所在”，再到“禅与普朗克公式”.
饶是陈泽见多识广，也有些忍不住目瞪口呆。
听到最后他不禁想到，要是博士知晓了这些事情，又该作何感想呢？
不过惊诧归惊诧，陈泽毕竟不是个科学家，所关注的重点也有所不同，
“这么说来像你这样的存在，还有不少咯？”
“少。”弥勒佛郑重笑道，
“少之又少，以后只会更少。”
弥勒佛说着列举了一些地方，大都是隐仙会内部记载的禁忌之地。
至于陈泽先前见到王灵官的那处“被夺走名字的所在”，弥勒佛更是摇头不解。
据他所言，因为信仰之力的指向不同，仙神佛陀其实是有一定阵营划分的。
通俗来讲，就是他和道家那群神仙不在一座山头，了解不深。
毕竟他们这些佛陀菩萨也有自己的神性聚集共建之所，和别家神仙玩不到一起。
而这个所在.没错，正是极乐世界。
而极乐世界中的绝大部分佛陀菩萨
“都随释迦牟尼佛，去追寻那传闻中的阿鼻。”弥勒佛换了个姿势，紧了紧遮不住多少肉的金袍，脸上笑容第一次趋向僵硬。
“阿鼻。”陈泽确认道，
“外墟？”
“虽称呼不同，但所指如一。”弥勒佛用力点了点头。
“这倒是奇怪。”陈泽双手抱胸揶揄道，
“你们连极乐世界都尽在掌握，却不知道阿鼻地狱所在何处？”
“非也，施主此言差矣。”
弥勒佛伸手，幻化出一方光影模型般的世界缩影，
“我佛门所创之世，蕴含三界诸天，自然包含地狱。”
“八热地狱，八寒地狱，游增地狱，近边地狱，总计十七层地狱，皆关押罪人所在。”
“凭永恒佛理觉悟，令罪人永世不可超脱，以觉念业火为能，托举我极乐世界。”
“然阿鼻者，阿者言无，鼻者名间。”
“这第十八层，无间地狱，虽出自我佛如来顿悟之念想，却一直无有建创，恰似那水中，镜中月。”
“空有其名，不见其所在。”
“故而那传闻中，一切生灵的救赎所在，佛法的源头，众生去处”
“便被我佛称之为，阿鼻。”
陈泽大概听明白，也无心和弥勒佛争辩些什么，只是追问道，
“所以他们追到哪里去了？”
“天外天。”弥勒佛很有自觉，不必陈泽拔剑就自个儿解释下去，
“施主可知，这极乐世界的本质？”
“知道。”弥勒佛说了，陈泽也就在心里又过了一遍。
极乐世界，跟冥界，南海无底洞等都是一个性质，是由大能修者凭借神性之威，在现世中圈地为王，切来一块蛋糕到自己盘子里，划出一片独属于自己的领域。
弥勒佛又道，
“古时，山高水深，真实世界要远比现在宽广辽阔无数倍。”
“《山海经》有载，海内诸山，山内诸湖，时人见闻和今人大相庭径。”
“怎么？”陈泽面色古怪道，
“《山海经》不能是世界地图吧？”
这种谣言早已在隐仙会内被证伪。(本章完)
