“教江河日早经从”左使周“庭令让收服臣才给教喘息机”
“又托周您扶持帮助才重新崛机周您真教恩呐”
左使顿马屁命往周拍
周显受用样呵呵笑“恩谈和贵教香火情倒真”
“教最近内斗厉害啊”周话锋转“阿修罗尊者从听贵教物突冒搅搅雨底怎回事”
听周左使却叹口“周您所知简直教耻辱啊”
“哦又从何”周问
“其实样……”左使却番原委
原魔教其实直许分派统称每代教主否号令整魔教全凭实所当教主最具险
果镇住话别给搞
搞结果往往惨
所造成样象其实与魔门源关
关于魔门源法叫做“魔同源”
修真数源流并且直争斗休其最强势当属儒法佛家
其儒法两家庭最早占据主导位从影响整修真界
佛家虽内部派系争总体言比较团结整体成势
其与庭关系即合作又抗势弱常与庭保持致势则独立于庭外甚至暗暗算计庭种情况同样扩影响整修真界
至于家却似乎徒虚名家层皮内派系林立各理念远佛门团结统
实际因由于儒法两家势处于劣势诸百家佛门样实独立支与儒法两家相效庭抗礼
于始进行结合家思主干杂墨、医、巫术、术等各家长形成庞家继续存
魔教形成程与教极类似甚至于初创两家许杂汇、交集
“分阴阳死”
、魔两家皆本于侧重点同
最早原始家法叫做“仁万物刍狗
由此见家早期本仁与仁情与情分
原始家仁情思则由魔门彻底继承甚至于更进步更加冷酷情
教与魔门兴程直相互影响比早期教经典《太初虚书》内容极其庞杂博既家玄门正宗许旁门左
魔教经典《策》应该成书晚于《太初虚书》
佛门势必须给己立敌保持其团结
敌选择庭
因佛门统和展其实因庭儒法两家压迫形成
样虽体量庞却同盘散沙样家成最合适安全目标
因敌存所佛门必须直保持较高统性并直外
且由于家体量庞够给予底层佛门弟极压迫感刺激成长
又因家势弱所佛门虐增强己豪感和荣誉感
于佛门意识针原始家逐渐始分化形成魔、两家源流却展向截同两
本最初修真者异端邪概念并魔概念魔法源于佛教家争斗结果
接受势弱事实反应态度比较平和成所谓“正统”家
另甘于虐打压成所谓“魔”
其旷世奇才叫做青浦因孤傲偏激容于正统门于故遍搜门典籍将其奇技秘术芜存菁加工整理编创《策》成魔教源始
魔教与魔区别所谓魔习惯于种拘束由任意逍遥活和行式
魔教种组织性半军事化组织于数魔内深处抗拒
魔教分裂援反数魔趁火打劫主原因
魔教分裂《策》则散落于原魔教各分支
魔教极特殊存虽号称魔最强势其实由几边缘化行组成松散联盟
庭末曾建立群雄逐鹿代修真世界至高王者和组织存百家争鸣意味每种理念推动者处干平等位
意味边缘
高抬永远正确踩落魔
所早期未曾见魔教活动痕迹
则当庭建立势压整修真世界庭权始膨胀笼罩切成唯响亮声音
于原本曾活跃诸百家由于价值取向与意识形态与庭尽相同甚且背弛便逐渐变黯淡失话语权
于其识士保存己理念结成共同联盟
魔教由
常乐其内情竟此复杂
更加联邦敌强