“饮长酒逍遥谁知”
常乐行功久腹丹田处股暖流直冲顶门又返向全再归于海
此番次便引灵根摇动觉印堂处酸麻痒胀似破窗口使体内部息与外界沟通
丹田修真者炼意守处
其位置处于体黄金分割线“万般术法皆丹田”
虽修真法何止千万
世常乐曾经听修真者“千般法万种通”
更“千”
据【培元功】所述若求长必先明丹田并且句明其重性
【长皆化劫灰】
够修炼至长久视境难逃劫终究场空
修真丹田却并非指穴位虽丹田与丹田穴同处果明区别修真法门入
般称丹田指丹田脐肾又名黄庭牵动脊椎所修真者所指丹田其实具体实物并非虚幻知穴位筋络般概念
且修真者体丹田并且丹田
所谓丹田处丹田等等全因灵根足姿质欠缺另辟途径所产旁门左实际走弯路
因“尚直”越修真功法越简洁直接搞份复杂东西
打太恰当比喻任花样百直直拳所花样全冰消玉解虚幻泡沫般碎掉
丹田均轴线
丹田督脉印堂处又称泥丸宫
丹田胸膻穴处宗所聚
丹田任脉关元穴脐寸处藏精所
其丹田又称性根丹田称命蒂
性命交修便打通周达炼虚境界
因丹田储藏精“性命根本”
【培元功】更明确明脑髓海丹田绛火丹田脐寸丹田
丹田藏精府
丹田藏府
丹田藏府
培元功主特点和功法求“意守”
所谓意守将意念集和保持某部位或某事物
挥意识动性主动感知和调整功活动达修炼效果
实际修练法将意念仅仅守点意守点范围内
且实际练功除特殊情况外般所意守丹田指意守丹田
因丹田和体命活动关系最密切“性命祖”“源”
丹田锻炼汇聚储存真主部位元源于肾藏于丹田借焦周流全推动脏腑功活动
修真者认体强弱死存亡全赖丹田元盛衰
丹田元充实旺盛调动体潜使真全循环运行
意守丹田调节阴阳沟通肾使真充实畅通脉恢复先理机促进体进行改造
常乐依照【培元功】领练习渐渐入佳境却始终差明明觉印堂处剩薄薄层窗户纸捅穿却又直法破
候常乐【培元功】所述临门脚专门种法叫做【撞丹田】
常乐睁眼睛处寻找见颗长算平滑于走站将腹部朝撞
撞丹田需全放松憋绷紧肌肉
常乐微闭双眼仔细感撞击腹内脏腑感觉呼吸悠闲
与其“撞”倒叫做“靠”更准确
候常乐呼吸式却由顺式转逆式
所谓顺式呼吸吸把腹部鼓呼把腹部缩回
逆式呼吸却反吸将腹部收缩呼再把腹部鼓
次次撞击使暖流更加增强涌向常乐体内奇经脉使体始进行初步改变
与使用强化药剂完全同两种感觉
使用强化药剂常乐短内立刻获幅增强并且体感受粗糙
此修炼却让常乐清感受改造体点点滴像亲眼己体内慢慢改变样
撞击至丹田火热似水沸腾常乐便转步抱丹田
见常乐左足向左步与肩同宽平行立体微蹬膝稍弯曲直目正端静松肩垂肘十指分向内置与腹两相抱若抱球状
此常乐体似站非站似坐非坐部似笑非笑意守丹田部位随意呼吸莫令耳闻
样练习儿常乐丹田处同漩涡停旋转候再转转丹田
常乐意领丹田圆左向右转十吸口咽再从右向左转十圈再吸口咽
漩涡旋转速度越越快渐渐股吸此常乐全放松用腰部带动左向右作圆形晃动叫做晃丹田
由左向右作圆周晃动当体晃动先向左半周吸吸舌顶腭当体转向右边呼呼舌抵腭
常乐松肩松胯全丝呆板意行周数双掌叠放搓热丹田再将两虎口张称放丹田两旁丹田圆左向古作划圆运动吸舌顶腭呼舌抵腭
常乐伸左脚向左半步两臂鸟展翅样向用展鹤亮翅舌顶腭吸左脚收与右足井齐两掌变拳齐向丹田两边猛击舌抵腭呼
行功至此常乐猛觉浑毛孔骤似乎全张样
此印堂处酸麻痒胀更加强烈
常乐喜知快破体内外沟通窗
