第853章 1.852 斑驳的光影对应昼夜的转换
要知道，每诞生一位『环女神』，『二界信仰回路』就会增幅一次。几乎在同一时间，以灰岩金树为代表的所有金树的盛大虚影，都会扶摇直上，比先前更加壮丽。
这种肉眼可见的可喜变化，极大的稳定了领地的人心。
或有人问：如此巨大的一棵金树，耸立在天穹之下，每时每刻都向四面八方释放出万丈金光。白天无所谓，晚上还睡得着睡啊？
忘了吗，灰岩城堡的是斑驳金树。斑驳的光影对应昼夜的转换。晚上所有的金树就会随天空自然而然的黯淡。只有一个朦胧的轮廓，一点也不影响睡眠。
参考日前重建溪木北部边界，孤山——古卡尔纪念碑沿线，斯丹达尔和泽尼萨尔两座神庙废墟的先例。领主大人要为智慧女神·约萨杰建造一座神庙。这么做的重要意义，领主大人也是最近才醒悟到。
如果说，专属领域是『环女神』位于湮灭的神性锚地。那么，神庙、神像、神龛，就是魔神在现世奈恩的神性锚定物。
同样能汇聚信仰之力。
问过智慧女神·约萨杰的意愿，领主大人在溪木六哩学院区的繁华地段，锻莫机械学院的对面为智慧女神·约萨杰建造一座——「尤里安诺斯学院」。
尤里安诺斯学院（school of julianos），一个信奉尤里安诺斯的宗教、学术团体。尤里安诺斯学校不仅仅是一座寺庙，也不寻求致力于盲目的服从一个遥远而朦胧的圣灵形象。当然，尤里安诺斯是八圣灵没错，但最重要的是，他是学习、逻辑、哲学和智慧的象征。除了学习智慧本身的良知之外，尤里安诺斯学院不信奉任何道德哲学。盲信是学院所有人的敌人。这所学校以其对学术追求的崇敬和将弟子推向极限而闻名。加入学院是一段漫长而艰难的旅程，尤里安诺斯不会容忍那些想要用权利、金钱等手段，缩短课程只为混个文凭的人。然而，学院也确实会祝福那些慷慨的捐赠者们，让他们的魔法技能暂时增加。虽然学院提倡所有泰姆瑞尔人的识字和教育，但对那些希望加入学校的人的政策却非常严格。学院几乎没有时间浪费在那些进展缓慢和懒惰的人身上。
学院中的学者们并不真正崇拜尤里安诺斯，日常更像学院一样管理着他的神庙。这就是为什么他们称它们为学院，而不是神庙。尤里安诺斯学院是泰姆瑞尔顶尖的研究机构之一，大概仅次于法师公会。实际上，法师公会和尤里安诺斯学院之间有着广泛的竞争。
骑士导师（knights mentor）是尤里安诺斯学院的守护骑士团。目的是保护神庙不断增长的图书馆，并与神殿的其他成员分享他们的知识。只有具有军事实力和对知识之神的不朽忠诚的人才被允许进入骑士团。
需要说明的是，天际没有尤里安诺斯的神庙，连神庙废墟都没有，只有一些小型神龛。比如领主大人刚刚获得的阿莫尔堡，就有一座尤里安诺斯的小型神龛。据说晨风斯金格莱德城有一座庄严气派的尤里安诺斯大教堂（the great chapel of julianos）。尤里安诺斯学院也在髂湾地区有许多分校。
于是智慧女神·约萨杰从位于落锤阿里克尔沙漠北部海岸以造船厂出名，由皇冠派占据的一座重要的港口小城，号称“塔瓦之息”的莱林港城，派遣一位资深院长来管理学院。
「女院长（abbess）·布利察（br'itsa）」。
3e 405年中，布利察是莱林宫廷的木精灵治疗师，也是尤里安诺斯学院的助教。因为她不赞成伯劳男爵（baron shrike）的统治风格，她私下联系了由伯劳的兄弟凯恩勋爵（lord kain）创立的真角骑士团（knights of the true horn）的指挥官哈斯勋爵（lord harth），希望能终结莱林地区的暴政。
伯劳男爵有一支名叫号角之主（host of the horn）的莱林地区官方部队，主持从税收到战争的各种事物。他的弟弟凯恩勋爵忍受不了他的残暴，于是秘密建立了真角骑士团试图推翻伯劳男爵的政权。结果真角骑士团落败，凯恩被杀，骑士团残部分散到了泰姆瑞尔各地。后来亡灵法师艾丽尔·贾拉德（arielle jurard）招出了凯恩的亡灵，试图挑起冲突，不想被贾伦勋爵（lord jaren）识破，双双被埋在了他的战斗号角城堡（battlehorn castle）的石棺里。
布利察因为是尤里安诺斯学院的助教而幸免。稍后离开宫廷，潜心学术研究，成为尤里安诺斯莱林分院的院长。如今又奉命被调派到溪木，掌管尤里安诺斯学院。
原址重建的斯丹达尔和泽尼萨尔两座神庙大祭司的人选，女管家也拟定了名单。
斯丹达尔神庙的大祭司是：「阿杜萨姆西·阿苏纳莱兰（adusamsi assurnarairan）」。帝国祭祀团（imperial cult）的黑暗精灵女祭司。作为伟大信仰的传教士，帝国祭祀团为如落锤、晨风等帝国“偏远行省”带来圣灵的守护和慰藉。帝国祭祀团结合了对八圣灵和第九圣灵塔洛斯的崇拜，负责在偏远行省传播帝国信仰。所以又被称为“帝国圣灵祭祀派遣团”。
斯丹达尔通过他的祭司、坚决者（resolutes）和圣殿骑士，向泰姆瑞尔的凡人传达了他的意志，并命令他们“对泰姆瑞尔的人民要仁慈和慷慨。保护弱者，医治病人，并给予有需要的人”。斯丹达尔怜悯所有凡人，他欢迎异教徒、受苦者、绝望者和被遗忘者。珍惜和保护所有凡人，无论他们是否信仰他，他不区分崇拜者和异教徒。斯丹达尔的祭司充当媒介，通过他们为凡人提供指导和帮助。凡人向斯丹达尔的怜悯敞开心扉并寻求他的仁慈，就会得到医治，并理解斯丹达尔对所有凡人的爱，特别是那些不幸的人。他也以治疗的形式提供帮助，因为斯丹达尔可以修补任何伤口，阻止任何疾病，抚慰任何破碎的灵魂。
斯丹达尔赋予凡人魔法的天赋和使用它的能力，凡人可以通过以他的名义使用恢复魔法来寻求斯丹达尔的智慧。对斯丹达尔的召唤赋予了使用者披上“祝福之光”的正义光环的能力，这种光环已被斯丹达尔的祭司和坚定者改编为形成类似长矛的刺穿光束，一种盔甲或盾牌，或用作治疗工具。然而，斯丹达尔的怜悯并没有延伸到被称为可憎之物的敌人身上，斯丹达尔认为他们是可憎的和不自然的，应该毫不留情的灭绝。科洛尔大主教维尼修斯·因布雷克斯（vinicius imbrex）在《四大可憎之物（the four abominations）》中定义了四种可憎之物：迪德拉、狼人、亡灵和吸血鬼。
信徒要恪守斯丹达尔的戒律：
永远不要拒绝你有能力提供的援助；
到体弱者和伤员中去，无论你在哪里找到他们；
每天向斯丹达尔祈祷；
不要囤积财富或放纵身体。
(本章完)
