（接一章）
“青桃，我家的好脾气发来了一份你很感兴趣的件。”
“哦？不是日麦人出动，前往北方找猪头人晦气……唔？琅峤城的人还真有意思。”
“怎么样？”
“木棉城的移民有这么猛？那之前……”
“因为没有火烧眉毛。”
乌梅可是摇了摇头，因为她家好脾气也说了，琅峤城以及其他在玉山岛的居民当，真真正正能打的可是来自于木棉城的移民及其后代。然而，出于历史原因，铁拳帝国南方行省第一大城，木棉城的人民并不受铁拳帝国高层官员的喜欢。
毕竟这些木棉城的人们除了喜欢经商做些什么小生意外，在他们基础诞生的部队却是日麦人第一个需要全军消灭，才能确保安全的危险对手。要知道在日麦人发动革命反抗铁拳人奴役的时候，木棉城出身的部队那是连日麦人的国父都异常佩服，还特意在悉数消灭他们后为其树立烈士陵园作为尊敬。
接着到猛虎公国灭亡，大批猛虎公国的流民在大远征的日麦人兵峰下跑到木棉城讨生活时，木棉城的民众不但完全拒绝失去原来家园的猛虎人进城，还特意用带尖刺的栅栏来阻挡他们进城的步伐。于是乎，明明得到铁拳帝国国会批准允许，在木棉城讨生活的猛虎人试图诉之武力，让这些看去没几个能打，还不敢正面站在自己面前的木棉城民众屈服。结果也很简单，木棉城民众的子弟兵既然可以跟日麦人拼杀到最后一员都能以英勇战死为荣，区区一群丢弃老人孩子还失去家园的懦夫废物怎么可能打得过？
直到铁拳帝国南方行省的省级长官赶来前，木棉城的民众已经在半个月的时间内，将多达十七万的猛虎公国流民消灭。注意，是打死那种消灭。而最为夸张的是，猛虎公国的流民可是拿着自己藏起来的砍刀木棍优先杀进城里面的；不过这些砍刀也没怎么砍到木棉城民众的头，还被木棉城民众设下陷阱予以缴获。当那位长官进城，木棉城民众手持加了棍子的砍刀，到处砍杀猛虎公国来的暴徒的画面可是让他无惊恐。
像过去兴盟会执政铁拳帝国时期所曾经发生的一样，木棉城的民众从骨子里的武勇依旧。那些被杀得东奔西逃的猛虎公国流民别说原来像土匪一般的凶狠劲，他们要是跑得不够快是乱刀砍成肉段或者肉块的凄惨下场。尤其是木棉城的政府人员最少也有百分之四十，参与针对“暴徒”的猎杀行动。
对此，铁拳帝国的高层与外地人也是将木棉城的民众视为保守加排外的“南蛮分子”，甚至不允许木棉城的民众在本地为官，一律打散外调。至于在乌梅自己看来，木棉城的民众之所以有类似日麦人的尚武好战表现，那是与木棉城建城的历史有关。毕竟第一批在木棉城的居住的民众是在魔族首次入侵后，一路踩着魔族败兵们的尸体往南而来的武人及其家属成员。木棉城的建城史，那是这些武人与魔族败兵与其他怪物争夺生存权的血腥历史。
也许是地理距离的原因，木棉城民众非常重视家族化理念。即使不在老家，他们也是坚决保留传统并且一代一代地往下传。尚武的精神不但从血缘关系，还从家族化进行扩散。昔日木棉城民众手持自制的环首直刀与魔族生物厮杀的历史或许并没有被大多数铁拳人铭记，但是如今的木棉城民众却依旧将自己先祖手持利刃与敌寇厮杀的图画作为每家每户必备的装饰物。
说得更直白一点，本身喜欢看武术表演，甚至主动参与武术竞技的木棉城民众其实是铁拳帝国的优秀将士后代。只不过一直以来，铁拳帝国的关注重心长期不在南方而是西方的魔族，导致外面的人们并不清楚木棉城民众的事情。
而且失去执政党地位的兴盟会后来也曾经说过关于木棉城的民众，还是用非常不好听的话语来形容他们，那是狡黠，顽固，性极残忍。毕竟兴盟会在倒台后仅仅一年，木棉城的民众自行制定灭绝令，杀得兴盟会内部尚有良知的少数成员不得不向政治对手投降以保证自己身家性命安全。
可惜这也没什么用，昔日兴盟会下令让亲信炸毁日麦人修建，专门为木棉城阵亡者进行纪念的烈士陵园已经完全激怒木棉城的民众。敢动烈士陵园里头为国而战的亲人，那是死！对祖先相当有尊敬的木棉人怎么可能让兴盟会好活？因此尚武精神本来浓厚的木棉人只能用兴盟会成员的尸体作为祭品，安抚备受惊吓的亲人们。
“火烧眉毛……木棉城的民众并不像是一群战士，相反我倒是挺讨厌他们的。”
“太会讲价？”
“是。”
诚然，乌梅非常清楚青桃讲的是什么意思。木棉城民众为了生存，并不像那些高高在的贵族一样对各种行业挑三拣四，而是一律照做。甚至在地下黑色市场当，这些贪财又能打的狠人同样也是相当不好对付的角色。
“要我说，琅峤城的桑农人专门找他们当护卫……效果不会太好。至少……木棉城的民众不是真真正正的战士，他们干这种……他们还只是看在钱的份干活而已。其实我觉得他们现在才出来，本身有点不对。”
“不对？”
“你别忘了猪头人一直都在桑农公国，以猪头人好色的本性，木棉城民众的移民后代怎么会轻易跟猪头人和平相处。没打起来很不错了。我看，是猪头人太过没用，逼得桑农公国的贵族们只能死马当活马医。只好找一些能打一点的士兵给自己撑脸。”
说到这里，乌梅可是为桑农公国感到一阵可怜。打又打不过，不打又不行，那最好只得吃苦果……
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