欧阳帅问道：“星辰，认识那么久，无论去哪个寺观也从没见你焚香燃烛参拜过，你是一向不信神的吗？”
紫星辰微笑着回答道：“信，不过这庙宇里没有我所信仰的神。”言语间，他的目光似乎不经意地瞟了下风典雅。
除了福门庙宇之外，欧阳帅以前也曾和他去过圣门庙宇，同样没见紫星辰焚香燃烛参拜过。如今听他这么一说，欧阳帅心道：可能他是天门信众吧。
“第21章、别开枪想消灭聻”中就曾经提及过，天门信仰是不承认宇宙中有很多神的，天门的修士和信众们认为那些林林总总形形色色所谓的“神”都是伪神、都是妖精魔怪在那装神弄鬼，他们只信奉这宇宙中唯一的真神：玄昊天帝！
同学们当中，曹菲萱捧的香烛是最大把的，她要诚心拜请神福们庇佑爷爷可以战胜病痛、早日康复，毕竟那乃不治之症，只能祈求奇迹了。她问身边的王珞珈道：“你也不信福的吗？听说这寺里的那尊观察者娘娘很灵验的啊！”
王珞珈笑了笑，道：“肯定信啊，不过观察者我就不拜了，也没打算点什么香火，进到大殿时候会给无来福祖作个揖的。”这禅莲寺是属于福门元宗的庙宇，大凡福门元宗庙宇的大殿主要供奉的始祖福无来福。而福门奥宗庙宇的大殿则多数是供奉根本福无遮福为主。
从他们身边路过、正走往庙里烧香拜神的大叔大婶们听见王珞珈这么说，都不由得投以白眼，纷纷心道：现在的小年轻啊，真太不知天高地厚了，没一点儿虔诚，不仅不拜大慈大悲救苦救难的观察者娘娘，居然还说连无来福祖都只是作个揖就算，这样都敢自称信福！
华初九捧的香烛也不少，他的数量是同学们中仅次于曹菲萱的。
神界可没有庙宇，圣门、天门、福门、什么门的都庙宇在神界上都是没有的。点香焚烛，在神界也是甚为少见的。
燃点香烛所产生的烟雾，是有利于将点燃香烛者把他那要对某位神表达的思维信息传递过去的。不过，神界上，神与神之间的思维信息传递主要是通过神格来完成，几乎很少会用到香烛烟雾这么原始低效的媒介工具。
如果说原本你凭空什么工具都不用，单凭坚定的心念就让某神在远方接受到你的思维信息，可能性是千万分之一的话。那么，燃香点烛后，可能性确实是能够升倍的，但其实那也不过是变成千万之二罢了。而且，这里说的只是接受到，并非一定就是全部完整地接受到，还包括了仅仅接受到些许零丁的思维信息碎片。
华初九本就是个贪玩、爱新鲜的家伙，所以，饶有兴致地要入庙随俗，试试点香传念的滋味。
一踏入禅莲寺，门廊正中立了一尊护法神像，跪拜它的信众全都是武者。欧阳帅笑着对华初九道：“这尊护法，是专庇佑武者的，你可以求下他老人家保你周三的决斗能赢哦。”
居然有专门庇佑武者的神，以前我可从来没听说过呢？华初九心中不禁不明觉厉，赶紧点起了一把香烛，诚心祈祷。
当他祈祷完，正要学其他武者信众那样给这护法神像跪下磕头时，突然脑海中的神格示意有来电了。
是管家老关，当华初九接通了联系之后，他气急败坏地急嚷嚷着：“少主，使不得，使不得，你可千万别跪啊！”关管家那张原本就肤色偏红的老脸，现在憋得更红了，红得似乎随时要滴出血来。
见自己的管家急成这样，华初九不解而关切地问道：“老关，怎么了？”
老关道：“少主，你可千万别跪拜面前那神像啊，我真受不起的！”
听老关在自己脑海里这么一说，华初九抬头仔细看清楚面前那尊护法神像，红脸长须，倒还真跟自己这管家样子有几分相似。他问身边的欧阳帅道：“这是哪位神的塑像？”
欧阳帅虽然已知华初九身世（当然是那在穷乡僻壤当孤儿神棍的假身世），却没想到对方见识少得那么可怜，连如此万众敬仰、盛名显赫的大神都不晓得，便答道：“这是苍龙武圣关爷啊，但凡龙国武者只要诚心信仰，都能得到他老人家庇佑的。在商界、警界和江湖道上，都有大量武者供奉关爷神像的。
据说这苍龙武圣还为福门大多的庙宇护法呢。所以，除了圣门设有祭祀武圣的庙观之外，福门也不少寺庙会树立着他老人家的神像。
甚至还有的福门修士提出新的学说，认为关爷早已超越了神的低级趣味，晋身为仁者的层次，是能与观察者、骑狮者、乘象者等等并驾齐驱的‘圣武者’。”
在福门信仰的学说里，神的灵智纵然已经高于别的众生，但终归还是难脱轮回之苦，即使再厉害顶多也就能为福门护个法或当当什么特使啊、顾问啊之类的，只有信福修福修到了至少是仁者、火王、“供奉”这三大福门高管级别，才算获得正果。（供奉，这词若无引号，作动词用；而有引号的话，则是福门中的一个专有名词。）
在福门信仰的学说里，火王和仁者都是仅次于福尊的存在，而“供奉”则比这两种要略逊一筹。
华初九在脑海里对老关道：“没有想到你和福门的渊源也如此深厚呢。”
老关道：“其实我跟福尊、仁者、火王、‘供奉’们都没怎么接触过，也不知道怎么凡间有些福修士们会产生我是仁者的说法。
不过，龙国的福门寺庙里有不少都立了我的神像，这对我来说，是增加信众的好事，等于增加了更多凡间消息情报来源和能够转化更多灵力，所以有机会的话，我确实是会渗透些许魂念过界显显灵去庇护这些寺庙的。
当然，圣门那些祭祀我的庙观，也同样是有机会得到我的显灵保佑的。”
不仅是老关，其实对于大部分神来说，无论是否跟福尊、福尊、仁者、火王、“供奉”们接触过，只要哪家凡间寺庙有立其像的，他们多多少少总还是得偶尔尽量照顾一下的。
华初九是堂堂十六星主神，若华初九跪拜管家老关的话，作为十三星正神的他可是得折寿的啊！虽说神的寿命远远比凡人长，而且以随着神界科技那日新月异的发展，还能更加增延，但毕竟不是无限的，华初九当然不能让老关因此而折寿，只好放弃跪拜了。
刚开始时候，华初九也只是图新鲜来个入乡随俗而已，如今听老关一说，他也就明白到自己这主神身份若随便跪别的神的话，是会害了别的神的。
老关还给少主介绍了一下门廊里所立的其他神像。左右两边各有背靠着墙立了两尊神像，这四尊神像分别是：凤族的平陵普世和平陵同光、金刚族的澹台落差、蓐收族的南宫悖离。
凡人对这四神的本名和族籍，大多所知不详，澹台落差被称“黑琴喜神”，平陵同光被称“青剑禄神”，平陵普世被称“紫貂寿神”，南宫悖离被称“红伞财神”，合称“四面福神”。
凡间的福门修士和信众们认为这“四面福神”不仅分别镇守东南西北一方，还各能压制鬼族中的两种鬼：“黑琴喜神”专治铁石鬼、吵闹鬼，“青剑禄神”专治压床鬼、饿死鬼，“紫貂寿神”降伏鳞角鬼、屎窟鬼，“红伞财神”收拾吸血鬼、极恶鬼。
蓐收猛将多刹那转生凡间后，听到关于“四面福神”的这些传闻，不由得暗暗嗤之以鼻，尤其是对“红伞财神”收拾吸血鬼、极恶鬼之说，心道：南宫悖离那孱弱无用的家伙，都遭我们杀得一败涂地、不知道跑哪儿躲起来再也没胆露面了，连自己都仅差一点点儿就被干掉的家伙，无知的凡人还以为他能有本事治得了谁和保佑尔等什么！
……分隔线……
“第42章、有把握留得下吗”里曾提及：“白骨催坚”被联合国武者委员会搜罗到，加进“武道行”里。
多刹那就是通过在这个游戏里完成了一些高难度、很少人能做成的任务，而获得了“白骨催坚”教材作为奖励。
同样，狄明卓的“山海挪移”，也是通过在“武道行”游戏里完成了一些高难度、很少人能做成的任务而获得的。
如今这两门较为罕见的强大武技，由两名速度远超于凡人的活物各自施展起来对决，电光火石之间已是数不清多少密密麻麻的爪来掌往。
“住手吧！多刹那，我知你因同族死了而心里有火，但也别找人撒气，明哥是来帮我们忙的。先解决当务之急要紧，而且他已经转来跟我们念同一个学院了，晚间部，周一就报到，往后接触会更密，理应相互照应。”一把娇媚的女性嗓音道。
说这句话的人，酥峰浑耸、纤腿修长，一头淡蓝色秀发，背后还扬着双斑驳绚丽的蝶翼，正是“第83章、八部鬼族什么鬼”里，钟铿锵所称的“婵姐”，魁魃族十五星正神曼丽婵。
大多高校都设有晚间部，也就是只有夜晚才上课的班级。像风典雅、华初九这种全日制脱产学生上的班级，叫日间部。而晚间部，则大多是本身另有工作利用业余时间来进修增值的，也被称之为夜校。
大多高校的晚间部，规模通常都比日间部要小，例如：“九风国际文武学院”，日间部的每个年级，分六个班，六班是文科班，一班是武科重点班，二、三、四、五班是武科普通班；而夜间部则每个年级只有两个班，都是武科的，而且没分重不重点。
多刹那和曼丽婵，现在的样子，都是他们各自的原形。所谓“原形”，是俗称，正式的叫法是“法身相”。
而无论哪个部族的活物，当灵智修练到一定的高度时，能化作“人形”，“人形”既是凡人的样子其实也是黄金时代神（古神）的样子，正式的叫法是“报身相”。
金刚族比较特别，天生具备“法身相”（械人状态）和“应身相”（械具或械兽状态），而且当灵智修到一定的高度时，也能练出“报身相”（古神、凡人模样）。
现在房间里的五位活物中，除了狄明卓以人形示人之外，其余的都是正呈现着各自的法身相。不过，当然，他们都是神转生，灵智早就达到随时可以转为报身相的高度。
其实，但凡神转生，都只会转生到凡界，而且刚生出来的样子都是报身相的，他们要找回一定的以往记忆时，才能重新掌握呈现法身相的法子。
一般活物，死后轮回的话，不一定转生去哪界。不一定转生啥别的部族。但神，本身是超于了原本部族的，无论哪一部族的神，轮回转生的话都一定是凡界凡人模样，而且十八岁那年如果没法找回记忆来激活神格的话，就会随着神格一起彻底烟消云散、永不存在了。
……章尾彩蛋……
创作花絮：
“供奉”，福门高管中的这一职位，原型是佛教神话中的应供（(Arhat，音译阿罗汉，简称罗汉）。
“四面福神”以佛教神话中的四大天王为原型。
“黑琴喜神”澹台落差，原型持国天王（Dhrtarastra）；“青剑禄神”平陵同光，原型增长天王（Virdhaka）；“紫貂寿神”平陵普世，原型广目天王（Virapaksa）。
