第十七章

这一次神门山之行对那些传闻没有什么破解，老爷子把羊皮卷和和尚干尸上交学校研究所。引起当时学术界不小的震动，很多学者专家慕名而来，一睹干尸神采。拍摄的易经符号也对外公开，希望能吸引隐于山野间的数术高手破解其中奥秘。那张羊皮卷太过珍贵神秘，而且还没有破解里面的内容，就没有对外界公布。当时学术界的风气很好，吸纳百家之所长，看重个人能力，无论是民间易经隐士还是江湖数术高手，都可以出谋划策。当时学校就向南京zhengfu教育部申请资金技术等支持。当时南京zhengfu朝不保夕，哪有功夫理会考古。于是，这件事就被搁置下来。不久之后新中国成立，当时学校一把领导是部队上的旅长，大概是因为他念过几年书，算是文化人了。旅长接管学校后，老爷子再次向学校申请组织人员考察神门山。旅长的心思似乎不太在意，把申请报告丢在一边，他说等时机成熟再考虑。旅长妻子是一位古文字学家，后调到燕京大学，她听说神门山的事，颇感兴趣。她告诉叶老爷子，这种文字既不是甲骨文也不是籀文，是一种失传的文字，暂且叫它“诡文”，篆势奇诡，殊难辨认。后来，她告诉老爷子，也许这些古文字并不是要讲述什么，因为任何古文字再怎么复杂，都有迹可循，或者能够发现蛛丝马迹，就像金文是在甲骨文的基础上发展起来的，小篆是在大篆的基础上演变而来。就算羊皮卷上的古文字真是古人开创的另一种文字，现代人们从未接触过，有一点非常重要，山洞中的和尚干尸是明朝人，明朝到有文字考据的殷商时代相距三千年有余，三千年的时间，那么多古文物重见天日，怎么会没有一点痕迹可寻？叶老爷子在各大图书馆查找神门山资料，他来到江州，和当地土人接触交流，逐渐了解了神门山深埋千年的秘密。据那些年纪大的老人讲，他们小时候听故事，说神门山里有僵尸，还有诡异的阴兵，这些都有人看到。老爷子又找到江州的一个老朋友，他的这位朋友可不简单，在南方倒斗界算是老前辈，姓郑，江湖人称六爷。当老爷子找到他时，他正在江州的古玩街上闲逛。当他得知叶老爷子的来意后，嘿嘿一笑，然后二人找个小酒馆畅谈。六爷告诉叶老爷子，神门山他是不打算再去了，当时看到那两具没有头颅的血淋淋的尸体时就知道，神门山轻易去不得，宝藏虽好，那也要有命享受啊。最后，他提醒叶老爷子：别以为神门山是不见人影的原始森林，里面大有玄机，一定有古代高人利用山川地势设计了神秘莫测的奇门遁甲，进去容易再想出来难上加难。当初不是因为自己颇懂风水，恐怕今日就无法相见了。六爷告诉叶老爷子，神门山他是不打算再去了，当时看到那两具没有头颅的血淋淋的尸体时就知道，神门山轻易去不得，宝藏虽好，那也要有命享受啊。最后，他提醒叶老爷子：别以为神门山是不见人影的原始森林，里面大有玄机，一定有古代高人利用山川地势设计了神秘莫测的奇门遁甲，进去容易再想出来难上加难。当初不是因为自己颇懂风水，恐怕今日就无法相见了。六爷告诉叶老爷子，神门山他是不打算再去了，当时看到那两具没有头颅的血淋淋的尸体时就知道，神门山轻易去不得，宝藏虽好，那也要有命享受啊。最后，他提醒叶老爷子：别以为神门山是不见人影的原始森林，里面大有玄机，一定有古代高人利用山川地势设计了神秘莫测的奇门遁甲，进去容易再想出来难上加难。当初不是因为自己颇懂风水，恐怕今日就无法相见了。