孟宇听了，对其中的“把情看透”四字有所领悟，因是问道：“那是不是把情看透就悟道了？”
无为真人道：“‘见一叶落，而知岁之将暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒。’你能真正看透情，当然就悟道了。”
“真的？”孟宇听了，感觉悟道并不是很难，心里十分高兴。
“当然真的。”无为真人洞察孟宇的心思，进一步说道：“道无处不在，再普通不过，是以无处不可以悟道。‘一花一世界、一叶一如来’，你抓住一花一叶，认真参详，坚持不懈，都可以从中悟道，何况是如影随形的情。”
孟宇听了说道：“那我就把这个‘情’字好好参详参详，但不知师傅何以说——就看能否在执情中把情看透？”
无为真人笑道：“你情执太重了，所以师傅才这么说。不过，由情悟道也必须经过‘执著于情’这么一个阶段。”
孟宇不解，问道：“此话怎讲？”
无为真人道：“如果你滥用情，感情不值钱、朝三暮四、沾花惹草，那么你对情能有深刻认识吗？肯定不会有深刻认识。只有执着于情，达到那种‘直教人生死相许’的地步，才能对情有较深的认识。”
孟宇听了说道：“这么说，执着于情还是一件好事？”
无为真人道：“情执是人生痛苦、烦恼的根源之一，是要破的。青鸟泣血、雪婵哭哭啼啼、你神魂颠倒的，这是为什么？这就是情执在作怪呀！情带给你们的并不是幸福，而是痛苦。幸福是短暂的；痛苦是久远的，青鸟就痛苦了上千年，还不知要煎熬到什么时候。要从根本上解除这个痛苦，就得问问情为何物，就得弄清楚这个情是怎么给你们带来痛苦的。如果把情看透，那么你们那些痛苦也就消除了。——要说执情有好处的话，那就是相对于薄情来说离‘看透情’近些，坏事变成了好事。”
孟宇听了说道：“依师傅说来，要看透情，还得先执着于情。”
无为真人道：“可以这么说。虽然说无处不可以悟道，但非极端无以见道。静极生慧、断绝烦恼是极端，执着于情也是一种极端。情极而变，情到极时就会出现变数：一种是忘生死，一种是看透情而见道。”
孟宇听了问道：“这两种情形不一样吗？我觉得忘生死就已达到庄子所说的‘吾丧我’的境界了，应该也可以见道？”
无为真人道：“情到极时忘生死也有两种情况：一种是为情而死，死后魂魄依然系在情上；一种是由忘生死而进入道家所说的‘无己’，从而达到人我皆空、万物虚无、心无所系的道的境界。慧者就很有可能由后一种途径悟道、得道。此便是所谓的由情入道。”
孟宇还是听得懂师傅所说的道理，不过觉得师傅说来说去其目的还是要我心无所系，把她俩忘掉。心想：“怎忘得了呢！”这一想，七公主和林灵的影子又接踪而至，来来去去。只听得七公主说，“宇，我们说好永不分离呵！”又听得林灵说，“宇，你就是祥云哪！记得起来吗？明白吗？”于是他的心思又乱起来，产生很多幻觉，有时觉得到处都弥漫着情，有时觉得四周都是道，是情、非情，是道、非道，情和道混合在一起，漫天飞舞，遮蔽了眼前的一切。
无为真人见孟宇心思这么乱，便给他发功，加被，他的头脑渐渐清晰起来，有一种“道之为物，惟恍惟惚”的感觉了，有一种“微妙玄通”、“寂兮寥兮”的感觉了。他的心也慢慢平静下来，几近空灵，便盘起腿打坐，暂时进入坐忘状态。
也不知无为真人什么时候走掉了，也没有人来干扰，孟宇孤身一人在这偏殿打坐了三天。是无为真人特地安排他在这里短暂闭关的，其目的是要他淡忘七公主和林灵。然而，这三天孟宇一直在参悟情为何物，难免要和她俩联系在一起，悲欢离合亦在心头，并没有达到预期的目的。不过无为真人一直给他加持，也使得他心情好起来，七公主和林灵虽未被忘却，却也不会成为他的思想包袱。
第四天无为真人来到这偏殿，问孟宇这三天的闭关感觉如何，孟宇说道：“是明白了一些道理。‘两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。’还是遵照师傅的教导，先学好本领为上。”
无为真人（）大喜，抚着他的肩膀道：“你小子就是行，觉悟得快！放下包袱，好好学本领！”
孟宇想起化体大法问题，问道：“有一事至今不明，怎么化体大法到外星就失灵了呢？”
无为真人收起笑容，道：“这要问你自己喽！本来这学时是三个月，可你学两个月就跑了，明天就上星仙洞去把这一课给我补上！”
“是！”
师徒俩又像久别重逢的契友，有说不尽的话，直从上午谈到天黑。其间无为真人见宜施教、因势指点，阐述了不少玄门义理，并传授了隐身术，孟宇只管囫囵吞枣吞下，待后反刍。
第二天一大早，孟宇就独自往星仙洞修炼去了。
孟宇在星仙洞足不出洞地呆了一年，接受师傅的全封闭式教育。这星仙洞还真有点名堂，练功一年等于十年，他勤学苦练，不但熟练掌握了化体大法，还学了不少武功、法术。有时也想起七公主、林灵，然而，已是处在一种若有若无的境界中了。比较起来，更多的还是想星游，一年期满就想：“师傅的本事几辈子也学不完，而星游却时不我待，岂能等艺成再出山。”
这日，他提着忐忑的心到清水宫请求出山。无为真人把他上下打量一番，似乎要看出他有多少斤两。“我就知道你不想修成全神，要留下人体好去尝试什么炭是不是？真是匹夫不可夺其志！不过，为师的还是劝你学学星际语。”
