德怀从黄毛冲出来，来到了不知名的深山丛树林中的四合院和吊脚楼的村落。已经过去了一年多，遇见唱戏的掌坛师，受到掌坛师的热情款待，在掌坛师那里也学了不少多东西，可以说是他的第一位的老师，但是由于掌坛师事情很多，在家的时间非常的少，德怀觉得自己长进不大，长期打扰别人觉得很不好意思；还有这一两年自己的亲眼相见，人类长期受到妖魔鬼怪的侵扰，残害，折磨，心里很不好受，恨不得早早学好本领，消灭那些害人的妖魔鬼怪，所以他决心到仙山去拜师修炼。
第二天，德怀准备好行李，就在大堂里找黄淑，向黄叔告辞，“黄叔，我在这里打扰了一年多，给你们添了不少麻烦，望你们见谅，今天就此告别”。
“别客气，掌坛师临走时，吩咐了要好好照顾你，如若有照顾不周的地方，请不要怄气”黄叔很客气地说。黄叔接着说“只是掌坛师还要一两个月才回来，如果没有什么要紧的事，你就在这里多住一两个月，你看不行不行”，“没有什么，只是打绕太久了，就此告别”，“那好的，有机会请常来玩”。
“好的，告辞”。
德怀迎着山路，向深山的高处寻觅而行，当路上微风吹拂的时候，雾霭轻轻泛起，乳白的细纱把重山隔起来，只剩下青色的峰颠，就像一幅笔墨疏密有致的山水画。在微风的再次吹动下，雾又慢慢的散了，那裸露的岩壁，峭石，被霞光染得赤红，渐渐地又变成古铜色，与绿的树映衬，显得分外壮美。
本来德怀可以利用轻功而行，但是自己功力不够，如若使用的时间太久，耗费体力太多，怕支撑不了多久，只能步行。
德怀不辞幸苦的向上爬行，抬头再看，这苍青色的起伏群山，一座叠着一座，就像大海的波涛，无穷无尽地延伸到遥远的天的尽头，消失在那云雾迷漫的深处。这山虽比不上华山的深邃惊险，没有黄山的雄奇秀美，没有泰山的帝皇之气，但她以她的憨厚稳重独树一帜，以它大山的真诚、朴实、厚重、无私、奉献，它从远古走来，养育了祖祖辈辈，影响着一代又一代人。无论时光隧道如何穿越伸延，山依旧恪尽职守，诚稳伟岸，亘古不变。
德怀一路走一路欣赏群山秀景，不知不觉的已到了傍晚了，傍晚，我伴着晚霞，走在这连绵重山中的路上，天是那样的红，连大山也被映红了。我望着那雄伟的大山，觉得它像一位伟岸的仙人，又觉得它像一位和蔼可亲的仙师。虽然天色很晚了德怀还是心里觉得甜甜的。
在这杳无人烟的群山中，天快黑了，经过一天的爬山行走，劳累奔波，没办法德怀只有先选好晚上露宿的之处，找了几棵大树的中间，铺好了睡床，填饱了肚子睡了。
睡梦中，梦见自己来到了一个山脚下，山的周围满是才新修五层楼房，屋顶有尖尖的犹如城堡，有圆圆有如的西式结构，也有平顶的这是东方风格吧，再往前行是一个是一个阶地，有大门，自己上了阶梯，正要往里走时门神秦琼与尉迟恭，两人举起手中刀，从两边，向中间一划，呈十字形我拦住，你是谁竟敢闯峨眉山山门。
这一吼，我被惊醒，天已大亮，原来，自己还在这不知名的大山里睡着，德怀明白了自己已经离峨眉山不远了，那就先到峨眉闯闯运气吧，不是说仙缘，人缘必有缘吗？
他立即起床，把行当收拾完毕，吃吧早点被好行当，迎着朝阳继续往前行走，爬上山顶，翻过山脊瞭望远空，前面是很大的沟壑，沟壑中，又多的房舍，风格和自己在梦中遇见的情景一样，有尖尖的屋顶，最高的尖屋顶上有一圆球，在朝阳的照射下，还闪闪发光，半圆形的屋顶上，都装有一圆形的柱子，柱子上也有一圆球，在朝阳下反射的金光把圆形的所有屋舍照的光芒四射，再往坐中间望去，真的有一上山的大门，门的两边木缘雕刻着，栩栩如生秦琼与尉迟恭，手持刀鞭威武的矗立在山门两边，和昨晚的梦境一样。
那对面一定是峨眉山了。
峨眉山位于四川峨眉山市境内，景区面积154平方公里，最高峰万佛顶海拔3099米。地势陡峭，风景秀丽，有“秀甲天下“之美誉。它是中国四大佛教名山之一，有寺庙约26座，重要的有八大寺庙，佛事频繁。
峨眉山层峦叠嶂、山势雄伟，景色秀丽，气象万千，素有“一山有四季，十里不同天”之妙喻。清代诗人谭钟岳将峨眉山佳景概括为十种：“金顶祥光”、“象池月夜”、“九老仙府”、“洪椿晓雨”、“白水秋风”、“双桥清音”、“大坪霁雪”、“灵岩叠翠”、“罗峰晴云”、“圣积晚钟”。
峨眉山包括大峨、二峨、三峨、四峨四座大山。大峨山为峨眉山的主峰，通常说的峨眉山就是指的大峨山，是神界居住之处，这种陡峭险峻、有横空出世的雄伟气势，使唐代诗人李白发“峨眉高出西极天”、“蜀国多仙山，峨眉邈难匹”之赞叹妖界，大峨、二峨两山相对中间是魔界，远远望去，双峰缥缈。三峨是仙界，常年云雾缭绕，雨丝霏霏。四峨鬼界聚集处，弥漫山间的云雾，变化万千。四峨是鬼界，鬼界的门由神荼、郁垒二人专门把守着，神荼、郁垒是专门管守鬼怪、邪物，由于它们把守严格，尽职尽责，所以受到了世人的敬仰。
德怀中觉得，真是，山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村之感，他加快步伐往山下走去。
