甚至刘秀打仗候经常带阴丽华且阴丽华论武功用兵刘秀
观音堂长盛衰原因因观音堂由组成医术传观音堂女夫医级别所观音堂存片区域福音
片区域遇事常常冒句“菩萨保佑!”
因平常事情观音堂解名声外啊观音堂
且观音堂影响漂洋海观音堂仅仅华夏观音堂影响周边某国家
张伟把整理东西消息楼办法做让满意才啊等于搞
因贡献己却籍籍名泯众矣
做事情必须请教因泯众应该某种思路歪学习找思路
当张伟真因己修仙懂更优秀物欣赏因难悟某种互相学习悟种尊重
儿加油类鼓励话
“认观音堂最应该特医术医者仁更加够体菩萨肠啊”候张果句话张伟知某观音堂医术传己法表达
每传其解释普门品盛行最早胡乱华代北凉国主沮渠蒙逊害场病正群医束百药罔效际印度昙谶劝诚诵普门品沮渠蒙逊遵照指示做真使药愈因此国主国内广弘普门品《普门品》宣果众受苦念观世音菩萨名号观世音菩萨让其解脱
晋朝候流行观世音菩萨观世音深入
从代角度分析病确实用某种信仰精指导治
关键宣传本目况且古代事情马联系意
华夏民观音菩萨题材最名便部《观音》又名《香山》传奇
部内容位妙庄王位公主公主爱文才招文驸马公主爱武才招武驸马公主妙善爱修行学佛仁孝贞洁慈悲爱物舍己香山成正果
故事并正统佛教典籍所载佛教所承认妙善传最早追溯代宣律师《万松老评唱童觉和尚颂古从容庵录》其提曾经听观音妙善公主
……
传其存合理性所张伟重根据己思路做同学习传精华思路
张伟隔壁永新医从张家山搬
张伟候奶奶体医病候常常搭脉舌药候张伟眼睛医某种特别信任感觉
反正村谁疼咳嗽首先医
遥许仙与娘济世救又观音娘娘柳枝条蘸水洒百姓欢呼场虽电视剧故事听事迹才传啊
便奇怪当张伟修仙候理化物且己模仿盲目崇拜感觉模仿根本效更加仰望才候敬畏让己某种清醒因某种距离简单模仿接近
修行修若做让己满意设法尝试某种刻苦
每境缺候候张伟感觉某种压做件事情简单叙述应该随随学习应知识
华夏观音指观世音听尘世声音且观世音寻声救苦老百姓种美理华夏真原型
观世音鸠摩罗什旧译玄奘又译观华夏每略称观音
观世音菩萨佛教慈悲和智慧象征论乘佛教民信仰具极其重位观世音菩萨主导慈悲精视乘佛教根本佛经观世音正法明所化量国土菩萨处寻声救苦
观世音与阿弥陀佛特殊关系西圣尊补处法士继承阿弥陀佛位菩萨且观世音阿弥陀佛化
……
观世音菩萨具平等私广悲愿当众遇任何困难和苦痛至诚称念观世音菩萨菩萨救护且观世音菩萨最适应众求同众便化同相同法门佛教众菩萨观世音菩萨最民所熟知和信仰
……
观世音菩萨闻声救苦处行慈运悲此悲行愿救度众广做佛事观世音菩萨智悲、愿即成佛所所观世音菩萨乃悲场
所某演变底何于代其实种向理解
所谓佛教传佛教圣YD经衰落华夏却火荼矛盾吗
张伟懂佛教所谈佛理关系啊因己曾经修仙于“仙”理解定“睿智”普陀山观音题外故事种“肯离”法
RB从华夏某请观音菩萨从浙江宁波离舟山群岛候雨交加暂安排停因请走菩萨普陀山把观音菩萨留住
于修仙接触张伟己理解许管阴堂曾经诸暨光观音堂曾经诸暨特殊景传观世音肯定经脱离观音堂某种本意
诸暨仙家族本隐世家族所于东西外隐瞒所真正观音堂传用考虑观世音传因观世音其实朝始流行传两者经关系
诸暨观音堂独立传种本土历史且贯穿秘密组织
传本某种意义脱轨实己做尽量原原历史够
张伟轻松因东西随变化变化某传样
