“南孟文化”孟思、学南传承展产物拥辉煌历史和卓越影响几百年“南孟文化”直影响当群众思塑造敢先闯劲和勤劳刚毅秉性承袭纯朴敦厚俗和耕读传家传统形成诸暨“放眼长远”、“熬勿熬才”诸暨性周边区称“南北相”孟裔孟思指导形成俗流传近千年堪称惊奇
“讲孟婆汤从让家南孟某解孟婆汤与南孟故关”张伟姐姐讲清某牵涉
据某专家访查浙江诸暨十、绍兴市（皋埠镇王敦津、独、孟家、孟家葑鉴湖区城南街孟湾）、杭州望仙桥、余杭区（运河镇孟家横、仓镇吴山网埧村、勾庄镇孟家湾村、径山镇桥北村）、临安市口镇樟护村、嘉兴清泾、义乌市、松阳县（内孟、外孟村）、台县溪东岸（孟、孟、孟村）、门县浬浦镇陈村、宁波鄞州区古林镇封水港村孟家、乐清市荆镇肖包周村孟家院、文成县塘镇南向村、虞市曹娥街金村湖延和江苏锡、吴县、武进等“孟氏南支”裔集居住仅历史文化遗存丰厚且孔孟植根深掘整理其传统文化论从继承类文明遗产从构建和谐社、重塑价值观角度件意义事情
此当识士断“南孟文化”建设进言早十年代诸暨市政协委员、文史委副主任杨士安即与何德康、朱因等老先专程十查阅《南孟宗谱》考察孟氏遗迹并次向关部门做反映收效甚微2008年4月28日杨老先十“孟纪念馆”建成再度往考察致函市政协领导指“浙‘南孔’（衢州）谓火荼声名远播诸暨‘南孟’则仍处‘闺阁’尚待识若深山幽兰焉”“研究‘南孟文化’并非村事需级重视众共擎其作”“盼俯察民情从‘南孟’传承文化角度予关注支持”今年初农工民主党诸暨市委亦向市政协提案建议市委市府积极“南孟故”品牌资源并向国家关部门提交立项申请
实情况又何呢据绍兴市政协委员、诸暨市文化馆副馆长孟琼晖《浙江文化月刊》披露目“南孟文化”充分保护临传承链断裂险比“南孟故”遗留文化遗产正逐渐消失数南孟裔儒家倡导本、和贵、修律、忠孝先、儒学治国思和文化传统正逐渐淡化
此状专家和孟琼晖研议认“南孟文化”传承、保护长期系统工程当策先成立“南孟文化”研究建网站办杂志丛书“南孟文化”鼓呼营造“南孟文化”展良社舆论氛围并切实抓“南孟文化”基础理论研究做相关民民俗等载体研究整理挖掘弘扬孟思传承孟学文化；积极推动当政府建立“南孟态保护区”完善“孟纪念馆”（建）修复“南孟庙”、贞女祠、清朝乾隆帝赠“端范夫”（孟母）石碑等等历史遗迹原“南孟文化”良态存环境使再“教基耕读典范”；举办“南孟文化节”通南孟文化研讨、孟祭祀典、孟氏宗亲联谊等系列活动加强与海内外孟文化研究成果资源共享交流合作同寓华传统美德教育于当代社教化建设和谐新农村展示“南孟故”教化新尚
“南孟文化”先留给吴越精财富于铲除当污浊社和腐败思毒瘤非常积极作用；于培养理、德、文化、纪律代新十分重实意义等热爱传统文化者及孟氏同协才玉成此“功德量”业终遂杨士安老先所愿“南孔南孟并驾齐驱；鲁山浙水双星耀辉”
“什南孟此达呢引正题”讲孟婆汤某传
原从南宋杭州建局势非常动荡
金兀术追击宋朝势候岳飞部与仙家族联把金兀术打败涂劳永逸战争因仙家族传金兀术死牛皋跨
传“笑死牛皋死金兀术”几版本金兀术死真正金兀术化妆逃跑牛皋死假冒金兀术带主丧失殆尽从此金国国损南宋杭州立住脚跟
南宋与仙家族关系孟家做介据孟家某适当候加入观音堂从东汉始般皇家族观音堂且每年月日主持东山巅祭祀太阳
（张伟伯伯诸暨支蔡姓家族张伟认应该指汉、、宋、明朝代）
孟家观音堂专门舞女精挑细选舞女笑许便感觉魄像勾走她扭动姿舞像股奇妙魔仿佛临其境观音堂舞直接脑海呈近咫尺
当宋朝北某种太平候钱希望仙家族安家落户于孟婆汤演变进程
