我的童年是伴随着一首平淡的歌谣度过的。歌谣的内容是：火车火车呜呜响，一节一节长又长，前面拉着解放军，后面载着蓄备粮，要问火车哪里去，保卫人民保卫家乡。歌声平缓、轻柔，是一位母亲唱给自己年幼的儿子，且声音很低，也只有这对母子两人可以听到。
清晨，在一间灰暗的屋子里，一个幼小的男孩儿，依偎在母亲身边，伴随着母亲的歌声，借着窗口射进的一丝丝光线，在睡意朦胧中醒来。是啊，那个依偎在母亲身边的小男孩儿就是我，唱歌的就是我母亲。然后，我就在母亲低缓的歌声里，慢慢的睁开眼睛，看着从窗棂射来的一束束阳光，然后起床。我知道清爽明朗的一天开始了。
母亲的歌唱没有蜿转的曲调，不是动听的旋律，更没有百灵般的清脆，几句歌词均由同一种声调唱出，普通的再也不能普通。然而，我就在这歌声中，开始了新的一天。那时还小，所谓新的一天也没有任何意义，除了吃饭，睡觉，便是与小伙伴们玩耍。吃的饭除了地瓜就是地瓜干，玩耍除了捉迷藏就是捉迷藏。农村的孩子，就这样度日。那时我没有上学，母亲也不识字，所以不会让我学写生字或者记忆歌词这类高雅的事情。于是母亲的这首歌谣，便似了一把雕刻的刀，将一幅最温馨的画面与最温存的幸福，雕刻在我的心灵深处，弥足珍贵，至今清新透彻温暖心田。
那段日子，每天清晨起床时，母亲都会唱起这首歌，非常欢喜的对我说：起床了，起床了，你看火车都呜呜的开来了，还有哪个小懒虫睡懒觉啊。我如果还不睁开眼睛，母亲便呜呜的开着小火车，用手悄悄的挠我的腋下，我受不了，便咯咯得笑着醒来。没有了睡意，自然就会起床。时间久了，只要母亲的歌声一响，我便睁开眼来，说道：我醒了，我早醒了，可不是懒虫呢。
母亲便抱起我，先装上衣，后穿下衣，再穿上鞋袜，抱到地下，说：玩会儿去吧，看看小伙伴们来了么。于是，我就扶着门框，迈出堂屋的大门，然后叭嗒叭?的跑向了大街，坐在大门前的石凳上，静等清晨的风吹来，静待红彤彤的太阳照耀，静静的等待寂寞的村子喧闹起来，然后就是村民们陆续走到大街上开始了忙碌的一天。于是，我也与高庄一样，崭新的一天开始了。
童年的岁月纯真、美好，儿时的日子安康、快乐，那些阳光灿烂的日子，沿着平淡不变的轨迹，朝着即定的方向，一直向前走着。如同母亲歌谣里唱到的火车一样，在一段恒定的时光里，一直陪伴着我们走向了远方。于是，这首歌谣也就成了我生活中的一部分，成了与太阳一同升起的美妙音乐，成了我记忆深处割舍不去的柔情，也成了我一生中最温馨的静好时刻。
母亲高兴是有源由的，那段时间我们才搬进堂屋不久。也就是刚刚搬离了濒临倒塌的破旧西房。居住安定，生活便看到了希望，时光也就满溢着幸福，所以母亲非常开心，便用轻轻的吟唱来表达自己愉快的心情，于是这歌谣也唱响了一家人的亮堂与轻快。但是，随着愉快的日子一同印入我记忆深处的还有母亲与伯母的争吵，所以伴随着歌谣留在我童年里的并不全是美好与纯真，也有困惑与担忧。而朴素的日子，也因了困惑被映衬的越发幸福与珍贵了。
有一天清晨，我在母亲的歌谣中醒来，母亲给我穿好衣服，把我放在坑边准备穿棉布鞋。还是一样唱着“火车火车呜呜响”的歌谣，我也一样高高兴兴的享受着阳光明媚的静谧时刻，还调皮的晃动着小脚不让母亲给我穿上，并看着母亲来回抓动我的小脚丫咯咯的笑。
这时，窗外又传来伯母的大声吵闹，说是丢了一支鸡，已吵了些日子。那时伯母家已搬离了堂屋，搬到了自堂屋向北拐过三个胡同之外较远的后院，并盖起了新房。但伯母就是说，鸡是在我家这边丢失，便到我家的窗外大吵。开始母亲没有答理。家里丢了鸡，吵吵闹闹的发下火无伤大雅。那时的农村就是这样，若丢了物件，主家会立即上房，站在房顶上就吵，或感觉不对，站在大街上就喊。可一连几天的清晨，伯母都是如此，就在我家的窗外吵吵骂骂，母亲便不再同意，认为是故意挑衅。
于是，母亲把我放在地上，站在门口就与伯母开始对吵，我则光着脚丫跟在母亲背后，看着伯母的疯狂状态却有些害怕，也有些担心。所以在我幼小的心灵里，便刻下了清晨的这幅画面，风冷树止，寂静无边，整个村庄仿佛只有这俩人的对峙声。母亲与伯母吵过之后，伯母走了。母亲才把我又放在坑边，还用双手给我暖了暖小脚丫，边给我穿鞋、边轻声唱起了“火车火车呜呜响”的歌谣。歌声一样轻缓、欢快，神情一样自若、平静，仿佛什么事情也没有发生。穿好后把我抱到地下，说：玩会儿去吧，看看小伙伴们来了么？我则走出了堂屋。自此以后伯母也没有再来寻鸡。母亲气愤的说：你养的神鸡啊，跑这么远来丢？就是故意找茬，是搬出堂屋后心理不平复，找事由发火呢。
关于堂屋，原先由伯父一家居住，因伯父与父亲两弟兄分家时，被我哥抓阄抓到，于是我家便搬了进来。抓阄是一种公平的对决方式，是多年之前农村解决某些事情的一种有效策略，特别是财产分割。关于分家，细说一点就是把祖辈留有的基业平均分配给后代。相对于伯父与父亲，则是把爷爷留下的家产，即前院与后院进行重新分配。前院有堂屋与西房。伯父家在堂屋，我们家住西房。两房屋虽在同一个小院内，但从不在一个大门里进出，更不会串门聊天，由此看出两家之间的关系很是冷漠。分家是因为西房实在破旧的不能住人了，阴天露雨晴天透光，才由邻家三爷爷主事，采用抓阄的方式把家分了。
因此我也懂得了关于家的概念，知道了兄弟之间各自成家后要分开生活，并组成一个新的小团体。其实在我的印象里，好象两家从没有在一起吃过饭的画面，这本该是一大家人融洽和睦的场面，却因终究分开而生分。至于母亲与伯母之间的对吵，虽就这一次，但也加深了两家之间的怨恨。以至于好多年之后，当有人给大伯家大哥介绍对象，外人询问两兄弟之间相处的如何时，两家的关系才有所缓和，也就是说，此时两家人方有了交流与对话。说来也是，与自己的兄弟或近邻的关系都紧张，说明其为人处事也是有所偏颇与固执呢。
高家最辉煌的时候，建筑过一处高家大院。大院前后贯穿了整个村子的南北，由三进三出的堂屋组成，两侧均有耳房。堂屋青砖平顶坚固宽敞，耳房青瓦相扣古朴素雅。算是老祖辈留下的根基。因历代弟兄分家独立，三进三出的堂屋与耳房便分成了许许多多的单户。到了我爷爷时便是继承了最后的一间堂屋与后院的一片空地，之后又有伯父与父亲开始分割。大家都希望住进堂屋，原因是不必操心再盖新房。所以，我母亲当然希望我们能搬进堂屋居住了。
我那时小，不懂得盖新房的辛苦与劳累。所以也没有希望如此，不希望不如此的想法，只要有的地方居住便是安得广厦千万间了。所以我仅是简单得记下了关于分家的经过。分家那天，请的几位证人如数到达，有三爷爷，友伯，常叔，国叔等几个邻居，三爷爷是主证人，他来询问的母亲让谁去抓阄。母亲说：让老大去吧。老大是指我哥。那时父亲在外地教书，母亲便让我哥做为代表参加。
母亲对哥哥说：跟着你三爷爷去吧，听话就行，三爷爷让你干啥就干啥，抓起阄来先递给三爷爷，你自己不能打开。这也是当时抓阄的规矩。哥哥就去了。分家时由三爷爷做了两个阄，分别写上堂屋、后院，放在桌子上。桌子旁边围座者几个见证人，然后由两家人的代表来抓。抓到堂屋的则住，抓到后院的得重新盖房。而住进堂屋的必须拿出一部分费用来资助盖新房。这是分家前就讲好的事情。那天，我、姐姐与母亲三人在西房里等待。不一会儿哥哥回来，说是抓到了堂屋。我就看到母亲非常高兴，还深深的叹了一口气。
之后，多长时间我们搬进堂屋我记不得了。反正时常不长，因为抓阄时是盛夏，而当年的冬天，还没下大雪时我们就搬进去了，因为西房实在不能居住，更不用说度过寒冷的冬天了。父亲如数给了大伯搬家的费用，还多出了许多，即是这样，母亲也很高兴，因为少了操心与劳累。
所以，住进堂屋的前一段时期，在清晨起床的梦醒时分，母亲就开始哼唱那首歌谣。但声音不大，怕被外人听到不好。就是从伯母每天早上到堂屋窗下骂丢鸡的事件之后，母亲的歌声反而大了许多，也不再隐藏自己的兴奋与快乐了，还逢人便提那天争吵的事情与结果。所以，歌谣的温情与争吵的恐惧一同印在了我的记忆深处，成了挥之不去的重要画面。那次的争吵声，那天的清晨里，还有因此朦上了尘埃的阳光，以及随伴着母亲的歌谣，很久以来就一直停留在我的脑海里，并反复闪现、时时响起。从此以后，我见到伯母就害怕、就想哭。同时也知道了，平日温柔善良的母亲，原来也是这般的勇猛与无畏。
生活安定下来，不再为居住担忧，母亲便规划起我们的日子，在院内喂了鸡，养了羊、猪，还有兔子。鸡飞狗叫羊跳猪吭，这才有了红尘烟火的样子。母亲非常勤快，还在墙角旁边种了些花花草草，就是村外田间随季生长的花儿。那时的农村还是集体生产制，属于公有制经济，好多事情都明令禁止。不久后，母亲便放弃了养殖，只能参加生产队的集体劳动。但那些花儿，却是生生不息随季开放，成了一道亮丽的风景。这段时间是母亲轻轻吟唱歌谣最频繁的日子，劳累并没有影响母亲轻松愉快的心情，清贫也没有约束母亲对未来幸福的期盼。母亲仿佛有用不完的精力与体力，为着我们的生活过得更好而辛苦劳作。这一切都给我留下了深刻的印象。
这是半个世纪以前的事了，非常的遥远了，已遥远得只成了记忆。而伯母与母亲的关系也随了岁月的流失亲近了许多。有一次我看到年世已高的两位老人，在一起喝着茶聊天时，谈及了她们那些年失去的岁月，谈起一同下地劳做的辛苦与艰难，谈着谈着不知说起何事而感慨不已，还一同抹起了眼泪，然后又互相鼓励着说：这不都过去了么，你看现在多好，日子红红火火，要多幸福就有多幸福呢。这说明那段不愉快的时光，给两位老人留下的阴影，如今都已消失殆尽。那些让人伤心的往事，也早已沉没在过去的光阴里。而我之所以记录这些，也只是想找个述说的出口，舒畅一下那些留在我童年时期的困惑与担忧，好让我的心景从此也与两位老人一样，心灵清澈透明见底。
关于母亲的歌谣，很有必要说明一点，那就是曲调与曲风。用句毫不客气的评语来说，就是根本没有曲调与曲风，简单的几句词，简单的一个调，被母亲简单的哼唱了出来，整首歌谣平铺直叙，没有起伏，不抑扬顿挫，没有婉转的开始，也没有昂扬的结束，似乎无关音乐。母亲仿佛不是在歌唱，而是随意的说着歌词，却也毫不在意，因为这是母亲最开心的时刻，歌谣完全代表了母亲对生活的满足与对未来的期许。
在我的印象里，除了这支歌谣外，母亲好象再也没有哼唱过其它的歌。母亲也不会哼唱其他的歌曲。母亲平日表达高兴的方式，就是边劳作、边随意的哼着“火车火车呜呜响”了。至于母亲的爱好，本不爱听歌，爱听戏曲，特别的豫剧与京剧，也仅是听而已。我相信母亲一定听不懂歌词及要表达的意思，因为我都明不懂。母亲只是图个热闹，让自己的心景也融入到锣鼓喧天的氛围之中，去感受那份热火朝天的繁华场面。
提及母亲的歌谣，我还会想到母亲积极交纳公粮时的热情。交公粮是一个时期的基本国策，即农民把一年收成的部分粮食上交给国家支援建设。我相信这首歌谣一定与交纳公粮有关，也与解放军有关。因为歌词里唱到：前面拉着解放军，后面装着蓄备粮。这蓄备粮就是公粮。只不过当时的农村，交公粮就是交一些地瓜干而已。关于交公粮的态度，母亲是积极主动的。母亲曾说：交的公粮是送给那些保护家乡的解放军使用，是值得赞扬的事，怎会不主动不积极呢？那时的农村，温饱刚刚解决，家家境况贫穷，还真有不少的村民对交公粮持有抵触情绪。母亲就说：一个地方，不论大小，都需要有人保护，所以交些公粮给那些保护这个地方平安的解放军们完全应该。母亲真切的认为，这些公粮就是送给了解放军，因为火车的前面拉着解放军，后来装的就是公粮，而目的是保卫人民保卫家乡。
交公粮已印记在母亲的心中，这是母亲感到唯一可以为国家做点贡献的事情，是值得骄傲的事呢。当时有这种觉悟的百姓不在少数，母亲只是千千万万代表中的一员，所言也代表了普通百姓的心声。所以，每年秋季收切地瓜干时，母亲便有意识的为交公粮作着准备。把大片、白亮、干透的，存放在一个大瓮时，精心保管。在交公粮之前，还会一簸萁一簸萁的从大瓮内铲出，提前晾晒一遍，然后装入麻袋，让我姐与我哥送到公社去。每每这时，母亲肯定会唱起那首歌谣：火车火车呜呜响，一节一节长又长，前面拉着解放军，后面载着蓄备粮，要问火车哪里去，保卫人民保卫家乡。所以这首歌谣也非常的应景。那时间我家已经有了一辆地排车，是舅舅送的，每趟可以拉五麻袋地瓜干，再多了也拉不动。而这个时期，也是农村最为红火甚是忙碌的日子，家家户户都忙着晾晒、运输。你来我往吵吵嚷嚷好不热闹，于是整个高庄便是一片繁荣昌盛、热火朝天的画面了。
回想起来，彼感觉那段时光确实很纯朴、真实。小小的我，也如小小的男子汉一般，不能只看着姐姐哥哥忙碌，也跃跃欲试的干些活计。所以交公粮的日子，是我可以帮大忙的时间。因为公粮是送到火车上去，是保护人民、保护家乡的蓄备粮呢，我当然也得做些贡献了。我便抱着麻袋传递，撑着麻袋口往里装粮。撑麻袋是我可以帮忙的活计。我个头小，还得用劲举着胳膊才行，待装到一定高度，下面的半个麻袋还空着，我提不动，母亲便提一下，还表扬我说：小苦撑麻袋真是那个样，撒在外面的很少。我便很高兴。
之后累了，我也学着姐姐、哥哥的样子，很疲惫的坐下，说：可累死我了，坐下喘口气。母亲便在一边笑，说：累了？就歇会去吧。我则坐在一边休息。母亲对姐姐哥哥也时常这样说，但很少看到自己歇一会儿的时候。姐姐与哥哥是不会说歇就歇，还得往公社送呢。所以，小小的我能为保卫人民、保卫家乡做点事，我还是很高兴。现在回想起来，那份甜蜜与慰藉仍然溢满心头。
多年以后，祖国强盛人民富裕，农村也不再交公粮了，于是交公粮便成了历史性事件。但这段历史及人们忙碌的场面，却定格在一代人的记忆深处，成了我们热爱自己家园、热爱这片土地的象征。但我要说明的是，为了保卫人民，保卫家乡，交些公粮，母亲的表现还真是与普通人不一样，母亲积极主动心甘情愿，打心里感觉这是一种荣誉之举。母亲曾理直气壮的说：在这些被保卫的人当中就有我，在这些被保卫的家乡里就有高庄，我们出力、我们受益，当然得尽义务了。母亲的言语铿锵有力不容置疑，感染着周围一众人们的行为。我对不识字的母亲，眼界这么远大，思想这么纯朴，且有着这份高尚的觉悟而高兴。
交公粮的历史不应该被忘记，这是一个清贫民族百废待兴的依靠与支承。母亲的这份真诚不应该被忘记，这是普通百姓热爱家园的诚意与付出。而母亲的歌谣更不应该被忘记，这是我们在困境之中自强与坚忍的写照，是一种力量的凝聚与升华。这都是一种薪尽火传，是一种精华凝结，更是一种灵魂滋养。正因如此，才有了我们幸福的家园，才有了中华灿烂的今天，才有了汉人挺直的脊梁，也才有了华夏岁月的璀璨。
母亲就是一位普通的农村妇女，没读过书不认识字，受的教育也是耳濡目染口传心授，所表所现全是朴素的流露与真诚的体现，是这片土地上的百姓展现的最简洁的情感。可是，母亲虽然哼唱了大半辈子的“火车火车呜呜响”，也从未见过火车。而真正见到火车时已是六十多岁的年龄，此时早已不再哼唱这首歌谣了。但母亲对能够乘坐一次火车甚是期盼。母亲与伯母聊天时说：赶着咱们有钱又空闲了，就专门坐一次火车去，也明白一下是种什么感觉。不久后传来沈阳我二姨的身体不好。于是，我便与姐姐商量，带着母亲去看望虚弱的二姨。让母亲乘次火车，以了却心愿。母亲还没有出过远门呢。开始提及时，母亲担心自己年龄已大，路途遥远，经不住长途跋涉，若在路上病了太过烦心，便没有答应。我们也没有强求。
提及母亲的远行，那时到过最远的地方也仅是我在济南的家。想想母亲若一生都走不出高庄，也是种遗憾。我们又商量，得让母亲远行一次，否则年龄越来越大，机会更是难得，所以我们便极力劝说母亲放下心中的负担，再带些需要的药物，傍晚乘车也就一晚上的行程，不会有事。当母亲得知，一路都是坐在火车上，只有在进、出火车站的过程才要走路时，便也答应了。
出门那天，母亲很是高兴的随着我们赶路，步伐强健动作迅速，东张西望甚是好奇，还不时的回头问我：儿子，不会慢了赶不上火车吧？我说：没事，我们出门早，有的是时间。当检过票据后，我们坐在车箱里了。母亲还疑惑的问我：儿子，不是说坐火车么？怎么到这间小房子里了，还有一层层的小床？火车呢？我给母亲说：我们现在就坐在火车的车箱里了，小房子就是火车的一节车箱，火车就是由这样的小房子一节一节连接而成。就是那种，一节一节长又长的样式。我给母亲说；这小床是卧铺，我们睡上一晚，明天一早就到了。母亲才若有所思的说：噢，感情刚才看到的长长的绿色就是火车啊。我说：是的，这就是火车，房子就是车箱。那时从济南到沈阳的火车是绿铁皮的那种。母亲这才有所醒悟，从车箱左面的窗口看看，又到右面的窗口看看，止到此时，母亲才明白了火车原是如此这般的模样。母亲还感叹道；你看，现在真的发达了，不用走路，不太劳累，在火车上还能睡觉，睡上一晚，醒来就到沈阳了，这要放在过去，想都不敢想呢。母亲宽慰的笑笑，很是安心。
其实母亲并不知道，我们坐上火车时，我就想到了小时候母亲吟唱的那首歌谣。还安慰的想，不管怎样，母亲是看到了真实的火车，并坐上了真实的火车，也算是实现了一个心愿。我想母亲也一定想到了曾经唱过的歌谣：火车火车呜呜响，一节一节长又长。因为母亲说了一句：我老以为火车只可以载粮食，坐人也是一个一个的拥挤着，噢，原来是可以安上床的。说过之后自己还不好意思的笑，认为自己想事太过片面而不好意思。母亲又问了一些比如吃饭、喝水、去洗手间等日常的事情，之后才放心的说：光说不行，社会真是好了，什么都想的这么周全。也不用担心渴着、饿着、冻着，没想到出个远门这么舒服了。
那次旅行，母亲一路心情大好，并轻声哼唱起那首我熟悉的歌谣：“火车火车呜呜响，一节一节长又长”。当火车拉起长笛时，母亲惊讶的对我女儿说：快听，快听，火车真的呜呜响呢。我女儿还不知所然。到达沈阳见到二姨后，二姨问：这一路上劳累，有没有感觉到不舒服？母亲眉飞色舞的说：还没有感觉呢，睡了一晚，天亮就到沈阳了，你说快不？没有不舒服呢。二姨还担心母亲经不住长途劳累，再病在火车上。我说：我姐已给我们带上了感冒或消炎的药物，都备着呢，感到不舒服吃点药就好。母亲还挺了挺腰板说：哪有不舒服？没有啊，可好了。母亲说；虽说火车的车箱不大，可心里亮堂着呢。
关于母亲唱的这首歌谣，我从没有听别人唱过，或没有什么声乐或电台播放过，所以便也不知母亲所唱的歌词是否正确。之后多年，我回家时问过与母亲同龄的一位婶子。我问她：你们那个时代有过这样一首歌么？然后我唱给婶子听，婶子有些困惑的摇摇头，说：没有听过，不知道呢，你从哪里听的这种歌？我只是笑笑，没有告诉她。这样说来，也只是母亲唱过了，所以我想，兴许是母亲依据自己喜欢的曲儿，随意的编上了词呢。那时火车对乡下来说，很是新奇，高庄又比较偏僻，几十里的范围内根本没有铁路，所以也就不会见到火车了。
多年以后出差，听到火车鸣笛，我就想起了这首歌谣，上网查阅一番，果真发现有一首歌就叫“火车火车呜呜响”。但歌词与母亲唱的截然不同，与交公粮也毫不粘边。便知母亲是听过这首歌，但没有记住歌词，歌词是根据自己的意向重新填唱，却也真切的表达了母亲对交公粮的一片真心与诚意呢。原唱词是这样的：火车火车呜呜响，一节一节长又长，前头装的优质钢，后头装的丰收粮，备战备荒为人民，铁路工作运输忙。这与母亲所唱的歌词迥然不同。
是啊，歌词是否正确已无关紧要，内容截然不同也不是重点，重要的是所表达的真心实意却如出一辙，仿佛出自同一位作者编写，抒发了一种相同的情怀，表示了在艰苦岁月里勇往直前的精神、团结一致的决心及奋力向前的劲头，就是这种精神、决心或劲头，促使着我们的生活朝向光明灿烂的明天前进，我们的日子才越过越好。所以，这种精神便是中华民族的凝聚传承，是大汉华人的灵魂力量，是炎黄子孙绵延流长的根本，更是华夏汉人永远屹立的秘诀。同样适用在任何一个时代。现如今，大华的儿女仍与那一节一节的车箱一样，节连节、手挽手、心牵心，满载着希望与勇气，跨过高山越边大海，向着美好的明天前行。
是啊，如若这样，母亲也算是思维开阔，想像力丰富，是位具有原创歌曲的歌者了，虽然听众只有我一人，歌曲也仅是这一首，但其影响力甚是深远，已永远的留在了这名听众的内心深处，并让这名听众感知了岁月的美好与安详。我本打算向母亲说清这首歌谣的原词与意思，专而一想，已没有必要再说细节，就依了母亲内心的感知而定吧。兴许这就是母亲故意修改的呢。不过细想起来，这首歌是否原创，是否新编，一切都不在重要。重要的是，“她”是母亲热爱祖国的一种情怀，是母亲甘愿付出的一份见证。且在我童年的时光里，陪同我度过了那种与歌谣一样清新的日子，与歌谣一样平淡的岁月，与歌谣一样安然的光景，还有与歌谣一样的纯朴、飘逸与幸福。
当年那位唱着“火车火车呜呜响”让小儿子起床的母亲，如今年事已高，两眼昏花神情木然，早已忘记了那首歌谣，忘记了欢愉的感觉，也忘记了小儿子已工作多年。前几天我回家，站在母亲的面前，母亲定眼细看、费些了力气才看出是她的小儿子回来。还惊喜的问：我怎么这么长时间没看到你呢，你干什么去了？问的我泪流满面，便轻轻回答：我不是上班了么，您忘记了？母亲沉思片刻，说：噢，对啊，你工作了，你看我都忘的没一点影了。然后又问：你在哪里工作来？我说：济南。母亲说：对啊，我去过济南。又彼为神秘的说道：我还去过沈阳呢，都好多年了，我记的可是清楚。还有啊，我也坐过火车了，火车上有小床，可是好呢。姐姐故意问：你与谁一起坐的火车？母亲想了半天才说：谁知道与谁一起坐的，反正我是坐过了，你大娘一辈子也没坐过呢，真可惜了。
于是我问：有一首歌谣，唱的是，火车火车呜呜响，一节一节长又长，还记得么？母亲又深思了半天，说：谁知道什么一节一节、长又长的，我反正是坐过火车了，你大娘可是没坐过。唉，她跟我吵了一辈子，也闹了一辈子，到头来她没有坐过火车呢，一次也没坐过。看来母亲已经完全忘记了歌谣的事，但没有忘记曾经坐过了火车的事。姐姐对我说：多亏当年领着母亲去了一趟沈阳，要不然，母亲会一直纠结着不曾坐过火车的事，虽然不说，肯定有遗憾呢，如今也算是了却心愿了。母亲接话说：噢，我想起来了，是与我小儿一起坐的火车，我还纳闷呢，小儿说带我坐火车的，怎么领我到一间小房子里了，还有一层一层的小床，很窄的，小儿说这就是火车的车箱呢。我想起来了。哎哟，到处都是人呢，原来都还没有坐过火车，来坐一趟感受感受呢。我与姐姐相视一笑，为母亲还能记起这事感到欣慰。
母亲对于唱过的歌谣早已没有印象，因此延伸的坐火车事件却成了一生的愿望。现在再坐已是不能。针对母亲而言，坐火车已成了过往也成了意境，成了母亲倍感骄傲的行为。所以啊，人生没有多少个春秋禁得起消磨，也没有多少个岁月经得住度过，趁着可以，就去做些了却心愿的事件吧，以免老去之时空留遗憾。如此道理，与任何人也是一种经验之谈，现在感悟还为时不晚。那天的傍晚时分，我推着母亲坐在楼下看夕阳，微风吹拂秋水长天，余晖给大地披上一层华丽的色彩。母亲轻声说道：我记得，那天啊，我紧着赶火车的时候，太阳就是这个样子呢。我突然一惊，去沈阳的当天可不就是傍晚时分么，母亲竟然记住了当时的境况，记往了是在夕阳之下乘坐的火车。这让我彼为震撼。
于是我轻轻的哼唱：火车火车呜呜响，一节一节长又长。声音低缓、轻柔，就象当年母亲唱给我时一样。只是角色已换，物是人非，光阴荏苒，梦影依稀。我看着虚弱、苍老的母亲，禁不住潸然泪下。谁知母亲一听，精神一振，竟然轻轻的唱道：前面拉着解放军，后面载着蓄备粮。声调还是平铺直述，没有抑阳顿措，似是轻轻阅读着两句歌词。母亲高兴的问我说：对吧？我记得就是这样唱呢。我连忙点点头，说：对的对的，就是这个唱法。然后，我们又一起低声唱道：要问火车哪里去，保卫人民保卫家乡。之后我与母亲相视而笑。歌声透过时空、穿过岁月，已缓缓的飘向了那个遥远的小小村庄，飘进了那间灰暗的堂屋里。屋内有一个幼小的男孩儿，正依偎在母亲身边，望着窗口射进的丝丝光线，在认真的听一位母亲唱着这首歌谣呢。
是啊，这首歌谣是这对母子永远连心的丝线，是这对母子彼此牵挂的清影，更是这对母子魂魄相融的道场。如今，母亲的歌谣依然在我的耳旁回响，“她”曾经伴随我走过了无数个春夏秋冬，也一定会陪伴我走过未来的花开四季。这歌声仍然是那么的悠长、醇厚；又那么的真切、深情，延绵不断、清新乐耳，象一条从我童年时期就开始流淌的河，从一个叫高庄的小村子，在一处灰暗的堂屋内，伴着冉冉升起的阳光，越过生活的沟壑，爬过浮日的寒冬，伴着白云飘荡的光阴，定格成我心中一条宽阔的星河。这星河从我的遥远的童年时代，一直延续到今时，又婉转着流向了远方，让我温暖，让我沉思，让我醒悟，让我久久不能忘怀。
至今，我的耳畔仍然回想着母亲的那首歌谣：火车火车呜呜响，一节一节长又长，前面拉着解放军，后面载着蓄备粮，要问火车哪里去，保卫人民保卫家乡。
