上将兄:
你好！对于被评为热心书友，很是高兴。至于奖励，说实在的我也没想过，只盼上将兄的书能在国内早日出版。对于仙佛录这本书，我是很喜欢的，
平时书评也写了不少，但那是比较零碎的，今天我想把这些做一个系统的总结，同时也把我自己的一些意见写出来，有不妥的地方请指正，毕
竟这也是班门弄斧啊！
从那里说起呢？先从这本书的精彩地方（也是我个人认为比较成功的几方面）说起吧。
本人一直认为写小说最重要的一是想像，二是文笔，想像是神是骨，文笔是血是肉。只有想像，虽然开始能引人入胜，但越到后面便会越索然
无味。只有文笔，没有想像，虽然能让人欣赏，但缺一根线，当看某一章的时候也许人们会觉得好，但从整体看，则会现散乱不堪。诺贝文
学奖获得者海明威曾对他的孩子说过这样的话：一旦有了想像，你就会一辈子拥有它，它永远不会再离开你。你有了丰富的想像力，就是上帝
给了你写作的最好天赋。仙佛录这本书所构造的九天、梵天，以及梵天的六界等是一个全新的神话体系，在这个体系下将会有无边无际的想像
空间，赋予作者无穷的灵感。而且每个种族也写出了自己的特点，就像上将兄所写的魔有魔根，仙有仙光，佛具法想，冥生亡气，妖炼诡阴，
人性本凡。而且仙佛录也没有走传统修真或仙侠小说的路子，妖魔必是邪恶无比，仙佛必是普渡众生，慈悲为怀。也不像现在有的小说反其道
而行之，以刑天、蚩尤等为主角，写魔神、以反面人物为正面人物，进而吸引读者。所以，从这个角度上来说，仙佛录更深层次的是在写人性
仙、佛、妖、魔、冥已不再上传统意义上的仙佛妖魔，更多的赋予了人性，人性中与生俱来的美好与丑恶的两面，人性中对于权力、地位的
渴望，对于被评为热心书友，很是高兴。至于奖励，说实在的我也没想过，只盼上将兄的书能在国内早日出版。对于仙佛录这本书，我是很喜欢的，
平时书评也写了不少，但那是比较零碎的，今天我想把这些做一个系统的总结，同时也把我自己的一些意见写出来，有不妥的地方请指正，毕
竟这也是班门弄斧啊！
上将兄:
你好！对于被评为热心书友，很是高兴。至于奖励，说实在的我也没想过，只盼上将兄的书能在国内早日出版。对于仙佛录这本书，我是很喜欢的，
平时书评也写了不少，但那是比较零碎的，今天我想把这些做一个系统的总结，同时也把我自己的一些意见写出来，有不妥的地方请指正，毕
竟这也是班门弄斧啊！
从那里说起呢？先从这本书的精彩地方（也是我个人认为比较成功的几方面）说起吧。
本人一直认为写小说最重要的一是想像，二是文笔，想像是神是骨，文笔是血是肉。只有想像，虽然开始能引人入胜，但越到后面便会越索然
无味。只有文笔，没有想像，虽然能让人欣赏，但缺一根线，当看某一章的时候也许人们会觉得好，但从整体看，则会现散乱不堪。诺贝文
学奖获得者海明威曾对他的孩子说过这样的话：一旦有了想像，你就会一辈子拥有它，它永远不会再离开你。你有了丰富的想像力，就是上帝
给了你写作的最好天赋。仙佛录这本书所构造的九天、梵天，以及梵天的六界等是一个全新的神话体系，在这个体系下将会有无边无际的想像
空间，赋予作者无穷的灵感。而且每个种族也写出了自己的特点，就像上将兄所写的魔有魔根，仙有仙光，佛具法想，冥生亡气，妖炼诡阴，
人性本凡。而且仙佛录也没有走传统修真或仙侠小说的路子，妖魔必是邪恶无比，仙佛必是普渡众生，慈悲为怀。也不像现在有的小说反其道
而行之，以刑天、蚩尤等为主角，写魔神、以反面人物为正面人物，进而吸引读者。所以，从这个角度上来说，仙佛录更深层次的是在写人性
仙、佛、妖、魔、冥已不再上传统意义上的仙佛妖魔，更多的赋予了人性，人性中与生俱来的美好与丑恶的两面，人性中对于权力、地位的
渴望，是不是可以说皆逃不出六界之相。因此在在看作品的时候，有时会沉浸在对于九天、梵天，六界众生的描写和想像中，有时也会让人去思考诸如人性善恶论等哲学命题中。
从整体的架构上说，仙佛录也是比较成功的。所谓“无巧不成书”，“书如看山不喜平”，故事情节要起伏跌宕，山回路转才能吸引读者。你
看金庸的小说，主角总是在绝境中逢生，危急中得福。仙佛录中杨天行的渡劫、复活等情节构思的很巧。你看渡劫一章，由于受重伤，妖气、魔
气、冥气在杨天行体内争斗，结果引起真元的突变，招来了天劫，重伤之下渡劫，却又因祸得福，修成了六界通吃的怪胎，这又为他修炼五大
神诀埋下了伏笔。再如复活一节，杨天行始终不知圣剑解开封印的方法，令人着急。与卫青一战，让人捏一把汗，正不知情节如何下去，却又
意外的解开了圣剑的封印，从此修行上有了个最好的老师萧夜月。真所谓“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。
文笔方面最欣赏的是对人物和战争场面的描写，你看对人物出场的描写，每次都有新意，文笔没有雷同。韩一啸的数次出扬，总是写得那么有
气势，“集力量与智慧于一身，集雄才与伟略，集傲魄与英俊为一体”，一个字，好。再就是人物心理变化与环境的衬托。你看裂痕一章中，
杨天行的心理变化与天气变化的衬托，风雨雷电的排比，都写的很好。我觉得上将兄对英雄人物的描写和战争场景的描写都把握的很好，具体
的就不说了，大家可以自己看看书中人物的巅峰对决和大规模决战情节。看来上将兄比较适合定战争与英雄类的题材吧。还有就是书中搞笑人
物和情节的穿插，不可否认，这也是吸引读者重要的一方面。你看金庸小说中有很多这样成功的模式，大家对射雕三部曲中周伯通不会印象不
深吧。再看仙佛中也有不少，就比如布哈达出场时的描写，恐怖中又有着几分可笑，老布在书中很多地方扮演了笑料的角色。就是在激烈的战
争场面中，作者也加入了令人放松的“调料”，你看魔兵与北斗真君的对话、打斗的描写，令人喷饭。
任何作品都不会完美无缺，再美的玉石也可能会有瑕疵。以下几条请上将兄参考，请大家与我商榷。
一是开头的描写，我总觉的有点过于平淡，我是看到后面情节才深深迷上仙佛录的。开头是否能多一点对崤山、对长安古道的环境描写，（神
雕侠侣中开头一段的描写很是富有诗情画意）这也是我对整本书的建议，好多描写风景、场景的地方，精彩语句不少，但总觉得语句少了点，
如果能多点古人咏景的名句烘托是不是更好点，看梁羽生的作品常能感觉到这一点，如果是上将兄自创的那更好了。
二是对于语言的运用上，少用一些网络语言，比如“我倒、我晕”等，虽然是网络通行吧，但我想能广为流传的经典作品中不会出现这种语句
吧。
三是对于情节的严密性上是否加以考虑。举个例子吧：神龙渡劫是在杨天行遇到天戈戢十几年前，而三万年前光明神就已经与黑魔神大战并互
陷在对方所布的幻境之中，也就是说神龙渡劫时光明神已经陷在黑魔神的幻境中了。即然神龙能在幻境中找到光明神，成为光明神的座骑，而
在杨天行与魔龙争斗时，突破幻境前来解危，为什么光明神反而找不到出路呢？而且书中魔龙自我幻想时提到它抗议神龙未经它同意便去做光
明神的座骑，那时黑龙应该还没有解开封印还处于神器状态，又或深陷于暗红沼泽之下，黑龙是通过什么方式向神龙抗议呢？不过这种情况就
是大师有时也会出现，射雕中黄蓉曾唱了元人的两散曲，但此时还是宋代啊，黄蓉怎么会唱元曲呢。我希望上将兄能在以后的章节中能有较
好的解释，比如幻境有特殊之处，只针对特定的人而对其他人没有影响，龙族有独特的交流方式等。或者布一个外传来做修补。
最后一条吗，上将兄别当真，小弟在这儿随便说说了，书名《仙佛录》，是不是《六界风云录》或《光明黑暗传》更合适啊，当然书还没完，
全书的内容没看，我这样说或许是管中窥豹。这一条上将兄当个玩笑吧。
罗罗嗦嗦说了这么多，以金庸、梁羽生等大师的水平来要求上将兄可能有点过高吧，毕竟“眼高手低”是大多数像我这样读者的通病，但正所
谓“爱之深则责之切”，我们真的是希望“仙佛录”能成为精品中的精品。
祝《仙佛录》这本书越写越好，点击率越来越高，推荐票越来越多！！！祝上将兄工作学习愉快，万事如意。奖励不说了，有时间的话上将兄
多给加精就行了，哈哈！！
如果上将兄要将此书评传到起点上，认为需要修改的地方您可随意修改。谢谢！！！
godonange1
